人教版七年级上册语文PPT课件20 虽有嘉肴3

NO.20

虽 有 嘉 肴—礼记

背景资料

课文节选自《学记》(《礼记解集》), 是中国教育史上第一篇系统性的教育学 论文。它对教育作用、教育目的、学校 制度、教育内容、教学原则、教学方法 以至师生关系、教师问题等方面，都做 了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。

《礼记》是战国至秦汉年间

儒 家学者解释说明

经书《 仪礼 》的文章选集，是一部思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记

儒家》。与

《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容

西汉：戴圣

主要是记载和论述先秦的 释礼仪 记述 ，记录

礼制、礼仪，解 等的问答，

孔子和弟子 。

修身做人的准则

是中国教育史上，也是世界教育史上第一

部教育学的专著。

预 习 检 测1、给下列红字注音： 嘉肴

jiā yáo 弗食 fú

自强 qiǎn 兑命 yuâ g 2、借助工具书及课下注释解释下列字词 即使 虽： 故曰：教学相长 甘美 旨： 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 至道： 最好的道理 教和学相互促进 好处 善： 不通，理解不了 “教别人，是学习的一半。”大概说的 困： 是故： 所以 就是这个道理吧！ 自强： 自我勉强 自反： 反省自己

zh ǐ 学学半 xiào旨

注意停顿虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽我/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？

无标点朗读 读出停顿

虽有嘉肴弗食不知其旨也虽 有至道弗学不知其善也是故 学然后知不足教然后知困知 不足然后能自反也知困然后 能自强也故曰教学相长也兑 命曰学学半其此之谓乎

即使

表否定： 不

代：它的

虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；最好的道理 好处

品尝

甘美

虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；

即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

所以

教学

不通，理解不 了

是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足， 反省自己 教人之后才知道自己偶不懂的地方。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自我勉励

自强也。知道了不足，然后才能反省自己；知道了不懂的地方， 然后才能自我勉励。

所以说 教学

相互促进

故曰：教 学 相长 也。学习学习 说的就是 这个意思

《兑命》曰：“学学半。”其此之乎？教人 所以说，教学与学习是相互促进。

《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧

分清层次 第一层(“虽有嘉肴……不知其善

也”) 第二层(“是故学然后知不足……然后能 自 强也”) 第三层(“故曰……其此之谓乎”)

问题探讨，分析文意 分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗 食”“旨”相对应的词语。文章以“弗 食”“嘉肴”开篇，有什么用意？明确：嘉肴——至道；弗食——弗学； 旨——善。以“嘉肴”喻“至道”,以 “弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道” 不知其善的道理。以生活中常见的事物作 比，形象生动地引出学习的重要性，从而 有力地论证观点。

分析课文第二层：分别找出与学、教相 承接的词语。这一层与上下文有什么联系？ 明确：学——知不足——自反，教—— 知困——自强；“学然后知不足”承接上 文“弗学，不知其善也”进一步展开议论， 并引出下文“教学相长”的观点。

分析课文第三层：“教学相长”的结论 在前面已经道明，课文最后《兑命》的一 段话是否多余？明确：不多余，“学学半”的意思是 “教人是学习的一半”,这是对观点的补 充说明。《兑命》的话进一步论证了“教 学相长”的道理，增强了文章的说服力。

小结 这是一篇短小精悍的说理短文，本文在 论述时先以“ ________________”作比， 继而引出“ __________”,进而又从教与 学两个方面加以说明，最后归结到 “ ____________”这个结论。(用原文填 空) 明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长

字词归纳

通假字 《兑命》曰 兑，通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。 古今异义 1、虽有至道 古义：即使。今义：虽然。 2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。 3、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难。 4、教学相长也 古义：促进。今义：增长。

一词多义学学半： 教 学 学学半：向别人学习

其此之谓乎： 表推测其

不知其旨也： 它的