泰国文化礼仪之服饰文化与礼仪

期中作业

组员名单：

何勇胜（200902050554）；王志刚（200902050611）

罗正飞（200902050527）；雷 杰（200902050612） 陈思源（200902050552）；常思成（200902050625） 张 虹（200903050415）；梅川原（200903050445） 余文君（200903050538）；王奕创（200810110216）

2012年5月16日

目录

1泰国概况 ....................................................................................................................... 1

2泰国的传统服饰“帕农”和女筒裙 .................................................................................. 2

3泰国的泰丝 ................................................................................................................... 3

4泰国山地少数民族服饰 .................................................................................................. 5

4.1克伦族（Karen） ................................................................................................. 6

4.2拉祜族（Lahu or Muser） ..................................................................................... 6

4.3何孟族（Hmong or Meo） .................................................................................... 7

4.4傈僳族（Lisu or Lisor）........................................................................................ 7

4.5阿卡族（Akha or E-Gor） ..................................................................................... 7

4.6缅族/瑶族的服饰 .................................................................................................. 8

4.7罗阿族和仫佬族（Lua and Palaung） .................................................................... 8

5泰国人的穿着特点 ......................................................................................................... 9

1泰国概况

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年６月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年５月又改称泰国。

泰国国土面积约51.3万平方公里。位于亚洲中南半岛中南部，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。

泰国是一个由30多个民族组成的多民族国家，泰族为主要民族，占人口总数的40％、老族占35％，马来族占3.5％，高棉族占2％等。此外还有苗、瑶、桂、汶、克伦等山地民族。泰语为国语。佛教是泰国的国教，94％以上的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。

全国分中部、南部、东部、北部和东北部五个地区，现有7６个府。府下设县、区、村。曼谷是唯一的府级直辖市。首都曼谷是全国政治、经济、文化中心和现代与传统相交融的大都市，依然保留着辉煌传统的名胜古迹。金碧辉煌的大王宫、镂金镶玉的玉佛寺、庄严肃穆的金佛寺和四面佛等名胜古迹吸引了大批游客前往观光，使游人流连忘返。

在老师的安排下，我们组所讲的内容主要是泰国的服饰文化与礼仪。我们主要从泰国的少数民族服饰和泰国人的穿着特点等几个方面来讲述泰国的服饰文化与礼仪。

2泰国的传统服饰“帕农”和女筒裙

泰国人的服装，总的来说比较朴素，在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。

女筒裙是泰国女子下装，曼谷王朝拉玛六世时期（1910-1925）开始流行。筒裙同纱笼一样，布的两端宽边缝合成圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把布拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，折回边，在左腰处相叠，随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。

黎族的筒裙有长、中、短三种形式。黎族因地区和方言不同，分为五个支系，各支系所用图案有所差别。如悖黎的裙身有图案，德透黎的裙头有图案，美孚黎女裙为缬染织花。几何图案，如正方形、长方形、三角形等各支系均采用，只是组图形式差异，各支系所用的动物、植物图案则不相同。

随着社会的发展和外来的影响，当代泰国人的着装也发生了很大变化。农村青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。城市里的男子惯于穿制服、西装，大多数场合可穿长裤、衬衣，领带系不系均可。女子则喜欢穿西服裙，大概受女子传统服装筒裙的影响，西服裙一般裁剪得十分合体，紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长短有所不同，但上衣的式样就千变万化了。

3泰国的泰丝

泰丝，是有别于中国丝的一个特别品种。其区别是，中国丝由白色蚕虫织成，成品柔软、轻薄，被称为“软黄金”；泰丝则由黄色蚕虫织成，其成品质地更硬，色泽更亮。表面拥有粗線條質地，装饰效果强烈，特别适合製作靠垫、领带、围巾、书籍封面甚至珠宝盒面。而泰国人出席重要的正式社交場合，自然更以穿着泰丝制作的传统服装为傲。但作为泰国特产，最顶级的泰丝品牌却是由一个美国人创立的，他就是吉姆·汤普森，传奇的“泰丝大王”。

吉姆·汤普森生于1906年，原来是一名美国建筑师。二战结束后，被泰国优美的自然风光和淳朴百姓所吸引的汤普森决定留在泰国发展。那时候，泰国传统的丝绸技术已经濒临失传，市场萎缩，乏人问津。但汤普森却慧眼识珠，认为泰丝色彩鲜艳、质地厚实，肯定能受到国际市场的青睐，于是决定终一生之力发展泰丝。他寻访优秀机师，引进先进科技，改良泰丝制作过程中的技术问题，为传统的泰式花纹增添时尚元素。仅仅几年时间，汤普森丝业的产品就打开了市场，成功的把泰国丝绸推销到西方市场。汤普森取得的巨大成功，使泰国人重新看到了这项传统工艺的价值。到了60年代，泰国各地至少有100家丝绸公司重新开张，雇佣了数以万计的织工，泰丝成为当时最负盛名的泰国特产。有感于汤普森对泰丝工业发展的贡献，泰国人尊称他为“泰丝大王”。

但就在财富和声誉都达到人生最高峰的时候，1967年，汤普森却离奇失踪在马来西亚热带雨林，至今都没有任何线索显示当年旅行中发生了什么。“泰丝大王”传奇的一生就这样传奇般的结束了，但他的事业却没有结束。1976年，泰国宫廷直接委派官员成立了汤普森基金会，正式接管了汤普森名下的产业。而他产业里最重要的部分就包括他位于曼谷中心的HOUSE。

泰丝是泰国富有特色的天然纺织品，因其色彩艳丽、光泽绚烂和质地优良而闻名于世 。近几十年来，因为独到的手工 制作工艺、独特的外表质地，泰丝已 成为别具一格的产品在世界各地广受 欢迎。泰丝被用来制作高贵的服饰、手帕、领带、围巾等各种高级用品。 东北部扎染的 Mat Mee 丝又是个中一绝的泰国手工艺品，在泰国皇后授以推行的发展计划下，制作活动再度活跃，扎染的 Mat Mee 丝不仅泰国的皇室贵族喜爱穿，也深受国际上流社会的欢迎。

传统的泰丝多为衣料，也有制成成衣出售。近年又制造出质地较重的泰丝以作家私套或其它室内装璜用的布料。除此以外，泰丝还作餐垫，领带，丝巾或其它女士们的装饰品。同时，也可用来制造不同种类的旅游纪念品，甚至首饰品和纪念物包装盒外层、笔记本封面的美饰等，名贵大方，美观且实用。购买泰丝织品，要注意与掺杂人造丝的区别。

曼谷泰丝以手工织制闻名世界，是泰国最著名的商品。泰丝质地轻柔、色彩艳丽，富有特殊光泽，图案设计也富于变化，极具东方特点，是来自世界各地的旅客最喜好采购的泰国特产之一。

曼谷泰丝成品环球闻名，此中以Jim Thompson最具代表性。在二次大年夜战后，Jim Thompson以独特的手工、设计和营销手法，将泰丝推上国际舞台，让泰丝带有足够的时尚味，成为时尚界的宠儿，这种包装后的时尚感，才是奠定泰丝的重要关头。Jim Thompson标致的泰丝成品，从领带、披肩、丝巾、扮装包、手帕、坐垫、皮包、床单、棉质T恤到男女服饰，光华艳丽、布料柔嫩、做工精细，再印上传统泰国传统图腾，让各国旅客爱不释手，在Jim Thompson总店里老是有络绎不绝的游客到此疯狂抢购泰丝商品。在曼谷选购Jim Thompson泰丝产品有良多选择，Jim Thompson总店共有五层楼，占地广、面积大年夜，商品齐备，这里的丝织品一应俱全，从丝巾、领带、坐垫、披肩到整套的丝织套装，连窗帘也买的到，价格从数千到数万不等。

泰丝进面料的价格高的有20000铢以上一米的泰丝，当然这样的品质，一般大多只有皇族和富豪奢享。一般的国家政府上层官员，身着的泰丝，面料价格大都在2000—5000铢/套不等，做工价格大致在1000—3000铢/套不等，或者更贵一些。做一套泰丝的服装，仅是裁剪费，非常普通的缝纫店也要1000铢/套以上。

一般，泰国人穿泰丝传统服装，都是在特别的节日或者特殊的日子。比如：新年、宋干节、河灯节、婚礼、生日庆祝、重要party等场合，会衣着泰丝缝制的传统泰式服装。以显示他们不同的身份、地位以及作为财富的象征。

4泰国山地少数民族服饰

民族服饰指一个民族的传统服饰，不同民族基于生存环境、习俗文化等的差异，其服饰的发展变化也不尽相同。在一些民族国家的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以西装打扮为主，但在节庆、宗教仪式、国家典礼和其他正式的场合中，则会以民族服饰打扮出现，通常在服饰上的一些装饰品中可以推断出穿戴者的婚姻状态、社会或宗教地位等。

泰北山区多深山密林，风景优美，河山秀丽，那里住着许多保持着古代传统与独特文化的少数民族。在泰国北部的山地主要居住着6种少数民族（主要是拉祜族、阿卡族、傈僳族、克伦族、何孟族和缅族），每个民族又都分成几支，每个分支都有各自独特的风俗、礼仪和服饰。

这个六个民族中，拉枯族、阿卡族和傈僳族都是从云南经缅甸移民到泰国的，使用的是同源语言（藏缅语族/裸罗语）。何孟族和缅族（瑶族）是从中国的中南部经老挝迁移到泰国，语言同属汉藏语种。这五个民族的人数较多，而且分布泰国的边境内外。另有一族，克伦族被公认为来自西藏东南部，现主要分布在缅甸。除克伦族外，其余各少数民族20世纪以后大量迁入泰国的，几次大规模移民分别是在周边国家的社会主义革命以后，如1949年从中国，1962年从缅甸，1974年从老挝迁入。这些民族居住在偏远的山区，以农耕为主，一直过着与世隔绝的生活，直到上世纪50年代，泰国政府出于治理贫困和稳固北疆的目的开始逐步施加控制。1959年泰国成立全国山地民族委员会，旨在"让山地人民在保留自己文化传统的同时更好地融入泰国社会"。政府开始在山地区域普及小学教育。

然而，山地各民传统的种植庄稼和鸦片的生产方式一直与政府的森林保护和反毒品的努力水火不容。为了解决这个问题，泰国政府联同国际社会对这个地区实行农业资助计划，在当地推行种植咖啡、菜豆、土豆和蔬菜等经济作物，一方面提高当地人的收入，另一方面逐步缩小鸦片的种植面积。

但是，经济资助计划的成功带来了传统生活方式的消退，他们慢慢放弃了传统的耕种方式，移居到接近水源的地方。此外，随着与山下商业文化和佛教、基督教的接触的日益频繁，许多族人放弃了自己原有的宗教信仰。当然，各民族的进化程度不同。原来住在海拔800米以下的低坡地区的克伦族，由于几个世纪来

与低地人的交往融合，现在已与北部泰国人相差无几了。住在较高山区的何孟族、傈僳族和缅族显示出较强的赚钱才能，而同时又基本保留了他们的传统风俗。而拉枯族和阿卡族的进化相对比较艰难。

4.1克伦族（Karen）

克伦族自17世纪开始迁入泰国，集中分布在泰国的西北部，以白克伦为主，分为“斯卡”和“颇”两个分支。他们聚族而居，住在建在支柱上的房子里，大约25户一个村庄，巫师和村中的长者共同掌管村中事务。在克伦族的信仰中，崇拜地神、水神、各种自然神、守护神和灵魂。由于他们对大自然的崇拜，至今他们仍延用最生态的农耕方式，他们在大片土地上翻地耕种，但从不砍伐树木，而且他们也是泰国目前唯一用梯田种水稻的民族。

克伦族的衣服都是用手织布，以红白色为主色，附以蓝色或棕色的竖条纹，针脚清晰且具有装饰作用。男装的纹饰较简单，女装的较复杂。斯卡克伦族的未婚女子穿纯白色衬衫，颇克伦族的服装上纹饰较多。

4.2拉祜族（Lahu or Muser）

泰国的拉祜族可分为黑拉祜和黄拉祜两个分支，其中占总数75%的黑拉祜又分为拉祜那、红拉祜和舍勒拉祜三个子系。泰国人把拉祜人称为"猎手"，因为他们都是技术高超的丛林猎手。拉祜人集中在泰缅边境的西北部。他们把房子建在支柱上，每个村庄有15~30户人家，一般家庭都有几个未婚的孩子（有些还有一个已婚的女儿）。

拉祜人相信灵魂、马神、天神和权力至高无尚的巫师。他们的传统服饰为黑色配绣上的花边，衣袖和口袋上一般都有不同颜色的花饰，不同的颜色标志着不同的分支。现在，拉祜族人平日只穿一些普通的衣服，而把传统服装留到参加各种仪式时穿。

4.3何孟族（Hmong or Meo）

泰国的何孟族主要分蓝何孟和白何孟两支。蓝何孟的村寨分布在泰缅边境北面的高山区，是居住区距清迈最近的一个民族，在多普（Doi Pui）国家公园附近也有他们的村落。何孟族把房子建在平地上的柱簇中，几个柱簇就是一个村庄，年长的男性控制着整个家族。

何孟族按姓氏分成部落，因此家族在各种宗教仪式和社会关系中起着非常重要的作用。何孟族相信一些家族神明和灵魂，宗教仪式同家族首领主持，不过每个村庄都有一个萨满（巫师）来负责驱恶除病。蓝何孟族的妇女都穿着麻制蓝白蜡染的褶裙，因此很好辨别。女人的上衣是黑色带刺绣花边，这个族的女人大都擅长刺绣。男人的衣服较宽松，也是黑色带刺绣的花纹。银器是何孟族中既是装饰也是财富的象征。

4.4傈僳族（Lisu or Lisor）

傈僳族源于云南，有六个支系，其中只有几支住在泰国清佬附近的村落里。村落的大小不一，房屋或建在支柱上或直接建在地面上。儿子婚后仍与父母一同生活。傈僳族人好胜、开朗、好交往而且很勤劳。傈僳族的村子都有庙宇供放神明，他们崇拜祖先、水、树、日、月。法师负责主持保佑村落的宗教仪式，而萨满负责看病。傈僳族"花支"的妇女服饰很有特色，及膝的蓝绿色长袍，红色的衣袖上有许多颜色鲜艳的条纹，头上缠着布留着流苏。男性的裤子也是蓝绿色的，上衣为黑色。

4.5阿卡族（Akha or E-Gor）

阿卡族起源于中国云南，19世纪中叶迁移到缅甸，直到20世纪初期才移居泰国，大规模的移民是在近现代缅甸动乱以后。阿卡族主要分布在泰缅边境的北部，清迈府的一部分和清莱府的大部分。村落的大小不一，入口处都有一扇木门，门上雕刻的图腾包括人、善神和丛林之神，每家都有祭祖坛。阿卡族有自己的社会生活规则，法师在村中拥有最高权力，比年长者和村长的地位都要高。

阿卡族的衣服都是用黑蓝色的家纺棉布制成，妇女的衣服上有刺绣和彩条装饰，并饰以挂件。女人的服装包括及膝长衫、短裙、腰带和绑腿，最有特色的是头饰，越是年龄大的妇女头饰越复杂。男人穿宽松的黑布长衫，配以条形纹。

4.6缅族/瑶族的服饰

这个民族起源于中国，但在泰国北部的瑶族大部分是在越老冲突期间从老挝迁入的，主要分布在清莱府，也有部分在清迈府。村落规模较小，房屋建在地面上。泰国瑶族共有12个族系，一个村中可能有不止一个族系，一般同族聚居，家庭规模较大。瑶族供奉各个级别的祖先，其宗教信仰受中国的道教影响较大。族中法师主持宗教仪式，萨满治病去灾。

瑶族妇女很好认，因为她们脖子上都有长长的黑红相间的毛流苏，下着纹饰复杂的黑色裤子。男人穿宽松的黑色衣裤，裤子上的纹饰较简单。

4.7罗阿族和仫佬族（Lua and Palaung）

罗阿族是在清迈居住历史最悠久的山地民族，一般认为他们是被泰人赶到山地的罗阿族的后代。罗阿族被同化的程度较高，由于长期的融和，有很多人已成为北部泰人，但住在海拔较高的村寨中的罗阿族人还保有自己的民族特征。他们仍延用传统农耕方式种植水稻，信奉佛教。

仫佬族是移入清迈时间最迟的民族，和罗阿族一样他们也是源于平原地区。仫佬族和罗阿族的语言同属蒙卡米尔语族。仫佬族原在缅甸居住了几个世纪，在1984年，为了逃避国内战争，一部分仫佬族人移居到泰国。目前，这个族大约有2000人住在清佬地区的6个村庄中。他们精通农耕，虔诚地信奉佛教，聚族而居，村中的头人一般来自村中的旺族。女人都系有藤编腰带直到死后进入墓穴，她们相信这会保佑她们而且让她们安然升天。不论男女都喜欢在牙齿上饰以金银。

5泰国人的穿着特点

一般来说，每个民族都有自己独具特色的服饰，只是到了现代社会，文化交流和国际来往非常频繁，各民族传统的服饰已很少穿了。不过，在某些场合和节日里，我们还可以看到这些具有民族特色的服饰。泰国人的服饰，除了日常里与现代世界各民族通行西装、T恤、牛仔等以外，还有不少体现其民族传统的。就我在泰国一年时间所见的服饰来说，大致可以分为以下几种：一是重大节日里穿的；二是体现对国王和王室忠诚和爱戴的；三是受地理气候影响的穿着。

泰国的重大节日有泼水节、水灯节、烟火节、父亲节和蜡烛节等。真正具有狂欢性的是泼水节和蜡烛节。这些节日里虽然并没有约定穿什么服装，但是大多数人都在这些天穿上富有特色的服饰。在泼水节到来前的几天里，市场上就开始卖泼水节期间穿的衣服。泼水节之前，同事孙静雅和学生陈燕表示在泼水节期间带我到外面逛逛，看看乌汶的节日盛景，并且带我去买泼水节的衣服。从式样上看，泰国人在泼水节穿的衣服就是T恤，下面穿裤子或者裙子，与平时似乎没什么两样。但是，在色彩和图案上则大不相同。泼水节穿的T恤色彩鲜艳，大红大紫，图案以热带风光和当地民俗为主，也有大型花卉和抽象性图案的。尽管我已是40多岁的中年人，但是我在孙静雅和陈燕的参谋下就买了一件蓝底白色大型花卉T恤。节日里穿上这件衣服，游走在乌汶的大街小巷，跟周围的泰国人差不多，几乎融为一体。只是回国后这衣服不能穿了——与环境太不协调。

每年7月份的蜡烛节是乌汶地区最重要的节日。在节日里，乌汶的人们要举行盛大的游行。游行时，人们都穿上具有民族特色的服装。这些服装无论男女，基本上都是由整块布包裹而成，以别针或金黄色的链子固定，女的下身穿裙，男的则穿长裤。服装的布料以丝缎为主，其图案由无数的细小的几何图形复制而成，织成闪亮的金线，特别显眼，显得比较高贵。游行的女性头上还戴着金黄色的冠冕，正中部位有一长长的尖顶，很像传说中的公主那样装饰，非常雅致。此外，少女的头上还戴着金色的或银色的耳环、项链、手镯等，有的头上还戴着彩布做成的花朵，被自己装扮得很美。男人们有的穿的是或黄或蓝或紫的丝缎服装，上面虽然没有什么图案，但是色彩艳丽，同样饰以闪亮的金线。

泰国的学生平时上学，基本上穿的是校服。无论男生还是女生，都是统一的上白下黑。男生的白衬衫，松松地打着比较短小的领带，很有精神，也比较大方，女生的白衬衫比较紧身，显得性感。男生下装是黑色的裤子，大家一样基本一致。女生下装虽然是黑色的裙子，但是式样却不一定相同，有的穿短裙，只比平脚短裤略长一点；有的穿长裙，一直拖到脚部。有的是紧身的筒裙，有的是宽大的裙子，有的还是褶裙，差异不小。所以，平日的校园里，教室里，学生虽然都穿着校服，但是并不让人感到单调。

到了毕业的时候，或者在拜师仪式上，学生的服装与以往不同，一些师长的服装也与学生的一样。他们穿的是黑色的对襟长袍。袍子的颈部饰以天蓝色的彩边，领部则以黄色装饰，上臂部和袖部则缀以黄红蓝相间的条纹。穿上这样的袍子让人显得庄重而修长。2006年3月底，皇家大学的学生们毕业时，就是穿着这样黑色的衣袍与老师、家长、亲友在一起合影留念。

泰国是君主制国家，国王在国民心目中具有崇高的地位，因此，人们非常敬重国王，对国王表示忠诚。这在服装上也有体现。泰国国王崇尚黄色，所以许多民众常常穿黄色短袖衬衫。有的衬衫是单一的黄色，但是大多数衬衫的主色调是黄色，袖口和下摆以天蓝色相衬，显示出色彩的变化，衣服黄色区域，除了饰以深黄色的风景之类的图案之外，还有浅白色的荷花图案。这样的服装看起来比较素净，也很好看。

由于地处热带地区，太阳辐射比较厉害，泰国人注意对身体的保护，有些在露天工作的人穿着比较厚实，他们不仅穿着长衣长裤，而且还在头上裹着头巾，或者戴着斗笠遮挡强烈的阳光，避免让皮肤被阳光灼伤。有一次，我们到哈库德去玩。我们坐在设置在水面上的棚子里聊天，这时，有一中年妇女划着载满水果等食物的长长小船，穿行与棚子之间的水面上。当她靠近我们的棚子时，我注意到她的穿着。她上身穿的是黄色的长袖衣衫，袖子一直遮盖到她的手背。头上不仅戴着蓝色的斗笠，而且脖子上还裹着淡蓝色头巾，包裹严实。由于她坐着划船，面前堆着许多果品，因而看不出她穿的是什么样的裤子。有时在街头也有一些工人在炎热的阳光下穿着长衣长裤，头上还包着头巾，有时可以看到头巾和衣衫上渗出白色的盐霜，可见他们工作是很辛苦的。

此外，泰国是一个佛教国家，和尚很多，这些和尚所穿的往往是土黄色的上衣（既不同于中国的深红色袈裟，也不同于某些地方僧人的灰色衣衫）。而且，

他们的上衣并不同一般的衬衫或者T恤，而是一块布裹着的，所以既看不见地针线的痕迹，也没有衣领和衣袖。他们无论在寺庙还是外出走在街上，经常不穿鞋，光着脚走路。