汉赋之特质论略(6)

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玄赋》、冯衍的《显志赋》等，均为这方面的扛鼎之作。评论者一致认为，“写志”赋——真实抒发内心情志的赋是陆贾叩其端，贾谊振其绪。而贾谊的赋体文学创作，在《史记》、《汉书》本传、昭明《文选》均有著录，皆为咏怀写志的名篇。其《吊屈原赋》是现存汉代表现“士不遇”主题的重要作品，其写法上继承了屈原《离骚》香草美人之传统，赋中大量运用排比、对偶，连类繁举，以“鸾风”、“麒麟”、“神龙”、“鱣鲸”等比喻贤者，以“蟂獭”、“鸱枭”、“蹇驴”、“蛭螾”等比喻小人，在对屈原的遭遇深表同情的同时，还对迫害屈原的群小表示了极度的愤慨，因而《吊屈原赋》在悲悼屈原的同时，也在悲悼自己。尤其是用古事写今情，做到了古典今情的完美统一，是这首赋之所以在艺术上取得成功的主要原因。《鵩鸟赋》通篇大旨，在以道家齐物之理，自慰远谪之情，其中“齐生死，等荣辱”，以对抗人生之牵累与忧患，尤为突出，也正是在这个意义上，X勰《文心雕龙·诠赋》论其艺术特色时说：“贾谊《鵩鸟》，致辨于情理。”

尚须进一步说明的是，汉赋里的夸饰，往往有现实的影子在，非尽为赋家向壁虚构也，因之，所谓“虚辞滥说”云云者，实在有待商榷耳。对于此点，我在班固《两都赋》笺释时有详细的论证，在此就不再赘述了。

（三）赋在结构体制上，有序，有正文，有乱，而遣辞造句，韵散结合。

X勰《文心雕龙·诠赋》云：

若夫京殿苑猎，述行叙志，并体国经野，义尚光大，既履端于唱序，亦归馀于总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，写送文势，按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。[8]

汉赋在结构体制上，有序，有正文，有乱。序也称“首”，一般通过赋中人物的对话，介绍赋中人物应对的缘由。例如《两都赋》的开头：

有西都宾问于东都主人曰：盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。辍而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而覩其制乎？主人曰：未也。愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。宾曰：“唯，唯。”[9]

又，被誉为扬雄四大赋之冠的《甘泉赋》（其它三篇赋为《河东》、《羽猎》、《长杨》），其开篇云：

孝成帝时，客有荐雄文似相如者。上方郊祀甘泉泰畴，汾阴后土，以求继嗣，召雄侍诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏《甘泉》赋以讽。[10]

这一段文字就是本赋的序，在结构上起到了引子的作用。赋的中间部分则是作品的主要内容，如《甘泉赋》从“惟汉十世，将郊上玄，定泰畴，雍神休，尊明号，……”至““云风扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。”为正文，其前半分描绘甘泉宫之奇丽，后半部分写郊祀典礼。最后，赋写到：

乱曰：崇崇圜丘，隆阴天兮……子子孙孙，长无极兮。

即为结尾。今考察汉赋作家的创作可知，汉赋的这种结构体制，的确在“首引情本”、“写送文势”与“体物流亮”方面，起到了重要的艺术表达功能。

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