语文园地八2015-4-20

读读写写： 妻子 拜见 理睬 肠胃 汤药 医治 喷射 火焰 驱赶 领袖 惩罚 敬佩 火种 造福 违抗 狠心 双膝 啄食 肝脏 纪昌学射 百发百中 扁鹊治病 无能为力 驱寒取暖 气急败坏

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读读记记 唐朝 西藏 大臣 求婚 断定 豌豆 耕种 沼泽 技艺 吩咐 饶恕 规矩 胆瓶 金币 堡垒 铁叉 违背 解救 倒霉 起誓 简短 口吻 吉祥如意 挽弓搭箭 笑逐颜开 披头散发 无恶不作 荣华富贵 恩将仇报下流无耻2015-4-20

口语交际

向你推荐一本好书

交流互相都读过什么书 说说书的主要内容 也可以谈谈这本书给自己印象最深的 一个或几个部分 也可以说说自己感兴趣的部分、感想 等 也可以欣赏书中有趣的插图、精彩的 片段2015-4-20

写一写听别人或给别人讲故事的情 景； 发挥自己的想象，编个寓言或童话； 写一写自己的梦想或希望； 把自己关注的人和事写进习作。

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说说归纳主要内容可以分几步完成。 1.先把课文读两遍，对课文内容有个大 概的了解。 2.一部分一部分地认真地阅读，了解每 一部分主要讲了什么。 3.把各个部分的主要意思连起来。

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水滴石穿——非一日之功早开的红梅——一枝独秀

日积月累 砌墙的石头——后来居上关羽失荆州——骄兵必败王羲之写字——入木三分 周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。歇后语在句子中的作用──使句子形象生动2015-4-20

歇后语

砌墙的石头——后来居上 后来的人坐在了上面的位子。指 后起的胜过先前的，后辈胜过前辈。 关羽失荆州——骄兵必败 恃强轻敌的军队必定失败。 王羲之写字——入木三分 原指书法笔力苍劲有力，后比喻 见解透彻，议论深刻。2015-4-20

三个典故关羽失荆州 关羽失荆州的故事来自于《三国演义》第七十五回。 当时孙权欲夺荆州，叫陆逊“速为孤图之”。陆逊闻荆 州军马整素，无奈装病。陆逊对吕蒙献计：“云长倚恃 英雄，自料无敌，所虑者惟将军耳。将军乘此机会，托 疾辞职，以陆口之任让与他人，使他人卑辞赞美关公， 以骄其心，彼必尽撤荆州之兵，以向樊城。若荆州无备， 用一旅之师，别出奇计以袭之，则荆州在掌握之中矣。” 关公闻听陆口守将吕蒙病危，换了陆逊，不把陆逊放在 眼里，果然撤荆州大半兵赴樊城，致使荆州失守 2015-4-20

王羲之写字入木三分:唐代张怀瓘的《书断》中记载：晋帝时祭 北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。所 谓“祝版”,是古时的祭祝文字，都写在木 版上，所以叫做“祝版”。后来改用纸写， 但按习惯仍叫“祝版”。王羲之曾写过“祝 版”,是写在木版上的

。由于他笔力强健， 落笔有劲，因此字迹渗透入木，竟达三分之 深，这就叫“入木三分”。2015-4-20

周瑜打黄盖

周瑜打黄盖的故事出自于《三国演义》 第四十六回。周瑜手下老将黄盖为周瑜 献计，欲用火攻曹营。并且黄盖愿意诈 降曹操，行周瑜之诈降计。周瑜依计借 故把黄盖打得皮开肉绽。黄盖写信给曹 操诈降，曹操中计，火攻成功。2015-4-20

知识拓展：八仙过海——各显神通 白骨精给唐僧送饭——假心假意

小葱拌豆腐——一清二白阎王爷贴告示——鬼话连篇 井里划船——没有出路

韩信点兵——多多益善2015-4-20

瞎子戴眼镜--------装饰 猴子捞月亮--------空忙一场 秀才遇到兵--------有理讲不清 三个臭皮匠--------顶个诸葛亮 小和尚念经——有口无心 和尚训道士--------管得宽 过年娶媳妇--------双喜临门 聋子见哑巴--------不闻不问 铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 里弄里扛竹竿--------直来直去 苦水里泡黄连--------苦上加苦 我解缆，你推船--顺水人情2015-4-20

泥菩萨过江——自身难保 蚕豆开花--------黑心 孔夫子搬家——尽是书(输) 打破砂锅--------问到底 和尚打伞--------无法无天 虎落平阳--------被犬欺 画蛇添足--------多此一举 箭在弦上--------不得不发 井底青蛙--------不知天高地厚 大海捞针--------没处寻 竹篮打水--------一场空 打开天窗--------说亮话 船到桥头--------自会直 飞蛾扑火--------自取灭亡 百米赛跑--------分秒必争 拔苗助长--------急于求成 仇人相见--------分外眼红 芝麻开花--------节节高 新官上任 --------三把火 2015-4-20

农夫：

水车车水，水随车，车停水止。

唐伯虎：风扇扇风，风出扇，扇动风生。对仗工整巧妙，运用了顶真的修辞手法。 下一句的开端和上一句的结尾，重复同样 词性的词或短语、句子、头尾蝉联的修辞 技巧，称为「顶针」又叫「顶真」。2015-4-20

乾隆： 花甲重逢，增加三七岁月。 纪晓岚：古稀双庆，更多一度春秋。

巧妙地将“一百四十一”这个数字 隐含在一些典故和非数字的文字中。

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