浅谈晋商的票号对中国金融业发展的影响

近年来由于《大红灯笼高高挂》,《乔家大院》,《走西口》等文艺作品的影响,晋商,晋商票号半个多世纪后再此引起人们的关注,但是这股热潮大多是一种人文渴求的自我满足,对晋商票号的研究应更多的还原其本。

浅谈晋商票号对中国金融业发展的影响

P100210058 10级金融一班赵亚鹏

近年来由于《大红灯笼高高挂》,《乔家大院》,《走西口》等文艺作品的影响，晋商，晋商票号半个多世纪后再此引起人们的关注，但是这股热潮大多是一种人文渴求的自我满足，对晋商票号的研究应更多的还原其本。

晋商票号的产生有其历史必然性。首先山西晋中晋北地区自然条件较晋南地区恶劣，在以农业为根基的君主专制社会，晋中晋北地区的经济社会发展一直是滞后的。从北宋后期开始，晋中晋北地区世代务农的农民中就有人离开贫瘠的土地，到口外谋生。主要路线走出杀虎口到河套地区垦荒。短命的元朝连年的战乱，这些走西口的汉子中出现了运送粮草发了战争财的财团。之后开始涉足南北商贸物流，在尚处游牧的蒙古和富庶的华南地区的行商坐贾中积累的大量财富，为从事票号金融业打下了的基础。其次，人力资源从严格限制个人的君主专制社会中得到一定程度的开发。世代在贫瘠土地上耕作的农民发现人挪活，经商致富是勤劳致富，应该受到尊重，于是自汉独尊儒术以来士农工商的社会排序被击碎，而且平起平坐。孩子只要可以计数写字，便被大人送进商号学徒。晋商上创造的“身股”制度，几乎是职业经理人制度的雏形。个人的才能和积极性得到了相当程度的发挥，为票号的兴起积累的大量的的人才。最后，山西的地域文化为票号的发展提供的意识形态的保障。晋北五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。广泛的信众基础形成了崇德的社会风气。临汾洪洞是明初大

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移民的出发地，“问我老家在何处，大槐树下老鹳窝”，使走南闯北的晋商更容易获得认同感。运城解州是关公故里，心同日月义同天，晋商以信义为纽带团结在一起。以信取利是所有晋商财团的理念，各个商贾集散地均有关公庙，比如丝路重镇甘肃兰州永登县红城镇现存一座山西商人出资兴建的关公庙。没有法制的君主专制社会，这些理念是涉足金融信用的重要保障。

晋商票号不仅为商品经济的发展发挥了独特的促进作业，而且为中国官商银行的设立，发展提供了条件，晋商票号在中国金融史上的地位功不可没。

一、 改变了中国近代的金融流通方式

票号产生以前的资金流通，全靠镖局运现。每有战乱，常使金融阻塞。而票号产生以后的作用，则如1935年一份《钱业日报》载文《山西票庄在今昔经济之地位》所述：“所幸山西票庄，筚路蓝缕，以启荆棘，调查各地之市况，制定兑换之标准，虽市制复杂，银色相差，亦可使之彼此流转，互为交易，盖此种业务，在当时本为汇兑之便利计耳。殊不知金融流通，即以此而做基础，我恐今日中国之金融事业，于混沌杂乱中，尚能回转流通者，山西票庄之所为或以不无关系也。”

票号的号规是严格的。所有票号都规定“十不准”，包括不准携带家属，不准嫖妓宿娼，不准参与赌博，不准吸食鸦片，不准营私舞弊，不准假公济私，不准私营放贷，不准贪污盗窃，不准懈怠号事，不准打架斗殴。一旦有违反号规者立刻除名。这种严厉性在于它是公认的行规，凡是因犯事而被除名的伙计，其他商号都不得将其录用。也就是说违反

近年来由于《大红灯笼高高挂》,《乔家大院》,《走西口》等文艺作品的影响,晋商,晋商票号半个多世纪后再此引起人们的关注,但是这股热潮大多是一种人文渴求的自我满足,对晋商票号的研究应更多的还原其本。

行规直接会断送此人的经商生涯。各个商号还会根据自己的情况作出更具体的规定，例如，除父母丧葬大事，不得请假，每月准忌讳平安家信，但不能带东西银钱，家信要送总号检查，并有总号转交。这种不近人情的规章制度带来的是票号的生意兴隆。这种治理结构发挥着积极的作用。

二、 为近代官商银行的设立提供了人才

山西票号曾在全国各地广泛设立分号，每个分号都需要优秀的管理人才。在清政府开始设立官商银行时，这些票号的管理人员和一些票号股东中的优秀人才自然是银行管理人员的候选人。如盛宣怀在1897年筹组通商银行时，在一封信中提到“拟于通商大码头用洋人为总管，于内地各省会用晋人为总管。因内地分行，不能放账，仅能通汇票，或寓放账与汇票之中。 如果一时得不到许多汾，太好手，拟将湖北，湖南，四川，陕西，山西数省，专用西帮，仍悬通商银行招牌，而悉照西号办法。即请阁下速将函中所言之平遥巨手，代为延定。 如此人不能来，弟亦决计要用西帮，但访求殊不易得。公于都中各西号多熟识，望再费神代为切而求之。”

票号之所以能够发达，一个很重要的因素就是 …… 此处隐藏：1155字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……