第十章中国现代教育的萌生

《中国通史》讲解资料,预习、上课、考前复习资料

第十章 中国现代教育的萌生一、教会教育 二、洋务教育 三、维新教育

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一、教会教育

(一)传教士东来 (二)近代第一所在华兴办的教会学校——马 礼逊学堂 (三)教会学校的发展概况 (四)教会学校的教学 (五)教会对中国教育的影响

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(一)传教士东来

传教，就是用十字架与圣经和平地征服世界。 传教士来到中国的目的：主要是为了传教， 并不是为了传播科学文化。 中国也开始由以民族文化为中心的封闭型向 与世界文化交流的开放型转变。

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(二)近代第一所在华兴办的教会学校 ──马礼逊学堂

最早在中国兴办教会学校可追溯到1594 年葡萄牙殖民者在澳门建立的圣保禄学院， 但它主要是培训西方传教士的。19世纪初， 基督教伦敦会派遣马礼逊(Robert Morrison)到东方传教。1818年，马礼逊在 马剌甲创办英华书院，面向当地华人教学， 并于次年完成了《圣经》新、旧约全书的中 文翻译工作。尽管英华书院不是设在中国本 土，但它是第一个面向华人的新式学校，有 着非常重要的意义。

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1834年，马礼逊在澳门去世。1836年， 在广州的西方人发起成立了“马礼逊教育 会”。1839年底，被命名为“马礼逊学堂” 的中国第一所西式学校在澳门正式开学，主 持校务者为美国人勃朗(W.R.Brown)。第 一批共招收 6名学生，都是穷人子弟，我国 最早的留美学生容闳和第一个西医黄宽就在 其中。英国侵占香港后，马礼逊学堂也于 1842年迁到香港。课程有国文、英文和算术， 后增代数、几何、地理、历史、生理、音乐 等，它开创了教会在华办学的先声。

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(三)教会学校的发展概况

早期的教会学校仅限于开放的通商口岸， 规模很小(学生几人至几十人),附设于教 堂中，且多是小学程度，招生对象多为穷苦 教徒子弟或无家可归的乞丐。较著名的除马 礼逊学堂外，还有天主教在上海办的徐汇公 学(1850年),长老会在宁波办的崇信义塾 (1845年),公理会在福州办的格致书院 (1853年)等。

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值得特别提出的是，1844年英国东方女 子教育协进社会员爱尔德赛在宁波办的女子 学校，是西方人在华创建女子学校之始。课 程有圣经、国文、算术等，还学习缝纫、刺 绣。1851年美国圣公会在上海办的文纪女塾 (圣玛利亚女校前身),上午学浅易的《圣 经》和《四书》,其余时间学习纺织、缝纫、 烹调、园艺等。

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第二次鸦片战争后，传教士获得在内地 传教的权利，教会学校迅速扩大，北京也出 现了教会学校，如1864年建立的育英学堂和 贝满女学堂。到70年代，已有少量教会中学 出现，如山东登州

文会馆，前身是1864年美 国传教士狄考文创办的蒙养学堂，1877年升 格。教会学校的招生对象，也由主要收容贫 穷子弟转向注重吸收富家子弟特别是新兴买 办阶级子弟入学。

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19世纪末，随着列强对华侵略的加深，教 会学校更加发展，到1899年增至2000所左右， 学生达 4万人以上。一些学校后升格为大学， 比较著名的有苏州的博习书院(1901年改为东 吴大学),上海的圣约翰书院(1905年改为圣 约翰大学),广州的格致书院(1916年改为岭 南大学),还有杭州之江大学、武昌华中大学 (1910年)、南京金陵大学(1910年)和金陵 女子大学(1915年)、北京燕京大学(1916年) 等。民国初年，国立大学有3所，私立大学有 5所，而教会大学有14所，可见当时中国高层 次教育事业的优势为外国人所把握。

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(四)教会学校的教学

教会学校的办学因国别、教派和程度、 专业的不同，教学内容也有差异。就中小学 程度的学校而言，总的来看课程可分为三类： (一)宗教课 (二)传统的中国经学课 (三)近代的科学文化课

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第一类是宗教课，通常都是教会学校的主 课。学《圣经》及各种宗教书籍、教义,还要 参加宗教仪式和宗教集会，以及教会组织的传 教活动。宗教课不及格不能升级，违犯教规者， 轻则体罚，重则开除，甚至还要追缴学杂费。 许多学校诱迫学生信教，对不入教的则多方歧 视。

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第二类是传统的中国经学课。请一些信教 的旧儒生讲课，从《三字经》读起，一般都要 读完《四书》,女校则读《女儿经》。开设传 统经学课原本是为了培养学生基本的中文能力， 后来也是为了更好地将宗教奴化教育与旧的封 建礼教相结合，这是帝国主义和封建主义结成 反动同盟的体现。

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