八宅风水四格局辨正

八宅风水四格局辨正

王金国

（一）风水学中阳宅“静、动、变、化”四格局

自古至今，在阳宅风水学中，论及阳宅风水“静、动、变、化”四格局和九星穿宫法的内容不多，近乎一家之言，皆出于亢亮、亢羽《风水与建筑》，现将其《穿宫九星法》简录于下： 穿宫九星法，或称九星穿宫法、五行穿宫法、贯井法等。这种方法是针对进深重叠有宅院的组合建筑的规划设计方法。穿宫是指宅门之内的仪门；贯是贯穿、贯串之意；井是指天井，即庭院。宅院进深只一层房屋为“静宅”；有二至五层房屋为“动宅”，中间有腰房或门墙分隔；有六至十层房屋为“变宅”；有十一至十五层房屋为“化宅”。这就是中国风水学中阳宅“静、动、变、化”四格局。 对于现代楼房，已很少见进深，一般指楼层，其推算道理相司。中国风水学称为“生蕃”。宅子蕃层，又称蕃星贯井、九星贯井。蕃，即有翻转之寓意，又有繁殖之寓意。

为什么动宅至第五层而止呢?为什么变、化宅以五为基数翻转? 中国人的思维模式是五段论法，金木水火土。《易经》六十四卦的每一卦都由六爻组成，由第一爻开始到第五爻是事物的发展过程，而到了第六爻事物则转变性质，开始另一事物循环过程。中国有句俗语叫：“乱七八糟”，为什么乱了七，八就糟了呢?这就是上述《易经》的道理。事物发生发展过程，只有五个阶段，到第六个层次就转变成另

一事物了，又开始了一个新的循环过程。中国古人认为：如果事物超出了第六个层次，宇宙就乱了，一切都糟了。

例如：乾卦，第一爻叫初九，爻辞是“潜龙勿用”。是说事物发展处于潜伏期，时机未成熟，如同种子才种下去，不能妄用。第二爻叫九二，爻辞是“见龙在田，利见大人”。是说事物发展头角初露，如同田地里的种子才破土吐芽，利好但也不可用。第三爻叫九三，爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。是说事物发展长势喜人，但须警惕才能无灾害。第四爻叫九四，爻辞是“或跃在渊，无咎”。是说事物发展已势不可挡，丰收已定局。第五爻叫九五，爻辞是“飞龙在天，利见大人”。是说事物发展到最完美阶段的情形，一片丰收景象。这五个过程是所有事物发展的五个必由阶段，这就是中国人思维的“五段论法”。而到了第六个阶段，即第六爻叫上九，爻辞是“亢龙有悔”。是说事物发展已转性，已由盛而衰。这就是“物极必反，盛极必衰”。又开始了事物的另一种性质循环过程，前面是事物发展过程，后面是衰败过程。但是，事物发展永远不会停止，到此是“未济”，永远循环往复的运动下去。然而，西方自从黑格尔开始到马克思的唯物辩证法都是“三段论法”。

近年来论述最详细的，当属台湾大汉易经书院林武樟（颜仕）著《完整阳宅学术讲义》，动宅论表述较为详尽、明确：

阳宅分静宅与动宅，静宅不育，动宅主生。静宅者自身宅体论旺衰，动宅者宅体同源，五行顺生论旺衰。以现今的建筑结构，透天屋宅一户同居者，则以静宅论，也就是说，天地交感人居其中，透天屋

宅独栋受天地盛衰变化而有吉凶，故吉凶亦应于该屋上下。动宅则非，如公寓大楼整栋多户同居则以动宅论，天地交感吉凶便相应于整栋，故宅体论法自有其别。承受吉凶亦有其差异。

上述所论，既没有讲清风水四格局的原理、依据，动宅至第五层而止及变、化宅以五为基数翻转的“中国人思维模式是五段论法”的解释，更是牵强附会，不足以信服，何谈致用？

（二） 静动变化四格局辨正

中国风水学中阳宅“静、动、变、化”四格局的分法，是否符合阳宅的风水规范，符合易理呢？

宅院进深只一层房屋为“静宅”；有二至五层房屋为“动宅”，中间有腰房或门墙分隔；有六至十层房屋为“变宅”；有十一至十五层房屋为“化宅”。我们试分析之：

追本朔源，从流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作来看，主要是东西四宅及门、主、灶、宅命相配等理论，最为基础的立论就是乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。据此，八宅理论基本上把阳宅分为两大阵营，即西四宅和东四宅，因此可以认定八宅理论关于中国风水学中阳宅格局的分法也源于此，基本上可以认定是两大格局！西四宅和东四宅之说的根源是乾坤艮兑坎离震巽八卦。按照易经太极学说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”，八卦在太极内的格局就是两仪，即阴阳。从阴阳学说来看，静属阴，动属阳。物物一太极，任

何一所阳宅一经建成，新的太极确立，自然产生两仪分出阴阳，有静动之分。由此来看，非要把阳宅划分格局的话，唯一的正确分法就是静宅和动宅两大格局。

“ 所谓静宅，为一整体结构的房屋，可以是一间，也可以是几间，但无院落。”无可厚非，此论可以遵循袭用。

“所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第五井和第十井房宅的变化。”此动变化宅之说亦为不妥，下面我们共同分析之：

在八宅理论中，《八宅明镜》论述八宅：“住宅之分类，是按房屋之 …… 此处隐藏：975字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……