徐大建 企业伦理学2 伦理分析工具

第二章伦理分析工具

本章内容

目的论基本原则和缺陷 义务论基本原则和缺陷 适合我国当前时期的经济管理伦理原则

第一节 目的论

现代规范伦理学两种途径(两种理论): 目的论和义务论 目的论：用行为的结果判定其道德上的正 确性。 目的论伦理学有两种：利己主义和功利主 义

1.1 利己主义 评价原则：行为产生出或者会产生出行为 者的最大幸福或者利益，是该行为道德正 确的唯一标准。 解释：这里的“己”,可以指个人自身， 也可以指一个团体。 利己行为不必然地损害别人，损人、利人 都有可能。

“拔一毛而利天下,不为也。” ---------杨子(杨朱)

利己主义的两个分支： 短视的利己主义 开明的利己主义 区别在于评价标准是自己的短期、直接利 益，还是长期利益。 前者，一点亏都不吃； 后者，奉行“吃小亏，占大便宜”。

评价: 优点：标准容易确认，自己的利益自己最 清楚； 局限：1. 不能为利益有冲突的社会提供解 决手段。2.逻辑上不一贯，难以劝诫；3.对 助人性职业的从业者而言，不能提供适当 的伦理基础。4.有哲学家认为，任何利己主 义都不是真正的道德体系。站在利己主义 者的角度，个人为什么要有道德呢？

1.2 功利主义 评价原则：一个行为产生出或者会产生出 全体利益相关者的的最大多数人的最大幸 福，该行为是道德上正确的。 解释：“幸福”包括生理和精神两个方面； 最大多数人的最大幸福，是全体利益相关 者每个人幸福的简单加总，是可以分割的。 不同于，集体主义的幸福，这个幸福是不 可分割的。

功利主义不同于利他主义，利他行为对利他 主义是目的，对功利主义，只是达到“最 大多数人的最大幸福的手段”

优点：1.合乎一般具有健全理智的人思路。2 、相对利己主义是个进步，因为他努力考 虑到任何道德行为的一切相关者。有利于 解决社会冲突。

缺点1.未能说明如何理解、计算“最大多数人的 最大幸福”; 2、赖以评判的行为结果难以预料； 3、预料到的结果，难以精确评估。由于每 个人的效用函数不同，幸福程度难以找到 普适的衡量尺度。

功利主义伦理观------最大的幸福原则 基于唯乐主义的功利原则的价值判断 为基石，边沁认为：快乐就是好的， 痛苦就是坏的，因为人的行为都趋利 避害。所以任何正确的行动和政治方 针都必须做到产生最多数人的最大幸 福，并且将痛苦缩减到最少，甚至在 必要情况下可以牺牲少部分人的利益。 这就是著名的“最大的幸福原则”。

当他知道死亡已近时，他对守候的一 位友人说：“我感到我快要死了，我 们要注意的是必须减少痛苦到最小限 度。不要让任何仆人到房间里来，要 让所有的青年人都走开。他们看到这 种情景是很难受的；他们在这里也无 济于事。我当然不能单独地留在这里， 你得留下来看着我，而且只要你一个 人看着我。这样就可以使我们的痛苦 尽可能减少到最小限度。”

1.3 功利主义是与经济伦理 学最密切的道德理论 1.论证了经济动 机的正当性 2.提出了经济行 为的道德规范 3.对市场经济制 度的伦理辩护

第二节 义务论(道义论)

2.1 行为非结果论：直觉主义 不存在普遍的道德准则，只有不能 使之普遍化的特殊行为、境遇和个 人。个人基于自己的感觉或者自己 认定的正义行为而行动。二十世纪两句流行的口号体现了这 种道德伦理特性。“你觉得好，就 干吧”,“做你自己的事”。

跟着感觉走---20世纪华语流行

歌曲-苏芮 ……… 跟着感觉走 让它带着我 希望就在不远处等着我 跟着感觉走 让它带着我 梦想的事哪里都会有