孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家

孔子和孟子是春秋战国时期著名的 思想家、教育家，在两千多年的封建社 会里，被尊为“圣人”和“亚圣”。他 们的思想观念，对中国社会产生过深远 的影响，甚至远及日本、朝鲜、欧洲等 地，在世界文化史上占有相当重要的地 位。 让我们走近这两位先哲，让他们思 想的光环也闪耀在我们这一代人的心中！

综合性学习 我所了解的孔子和孟子

孔子和孟子的生平

圣人孔子 孔子，名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人。他 的祖先是宋国贵族， 大约在孔子前几世没 落了，失掉了贵族的 地位，《史记》称 “孔子贫且贱”,孔 子自己也说：“吾少 也贱，故能多鄙事。” (《论语· 子罕》)

孔子十五岁立志学习，先 后做过吹鼓手、仓库和牧场 管理员、小司空(掌管工程) 及司寇(掌管刑法),曾拜老 子为师；五十多岁后周游列 国，宣传自己的政治主张。 晚年收徒讲学，并著书立说， 编修整理了《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《周易》、 《春秋》等书，直至七十三 岁逝世。

孔府

亚圣孟子战国时期伟大的思想家， 名轲，邹(今山东邹县) 人。他幼年丧父，家庭贫 困，在母亲的教导下勤奋 学习。青年时以士的身份 游说诸侯，推行自己的政 治主张，后来退居讲学。 孟子继承和发展了孔子的 思想，提出一套完整的思 想体系，对后世产生了极 大的影响，被尊奉为“亚 圣”。

孔子和孟 子作为凡 人的一面

孔子并不像后来我国封建社会的统治者所吹捧、所神化的那 样，是什么不食人间烟火的“文宣王”“大成至圣先师”等 等，他也是一个有血有肉的现实社会中的人。 他赞美颜回安于贫困，又汲汲于追求富贵，甚至奔走于权贵 之门，国君召唤他，他等不及驾好车马，就赶快跑了去。 孔子对他的学生很严厉，批评起来不讲情面，他批评“宰予 昼寝”说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”(《论 语· 公冶长》);而有时对他的学生也很亲切 孔子为人，有时很豪放，他说他自己是“发愤忘食，乐以忘 忧，不知老之将至”的人；可是有时又很拘谨，循规蹈矩不 敢超越古代的礼仪一步，他走进朝廷的门，那种谨慎的样子， 好像自己没有容身之地一般。

孔子不懂农业生产， 也鄙视劳动。 孔子也有被难倒的 时候，并非“万事 通”。

从上面这些事实看来，孔子并不是一个道貌岸然 的超人，更不是先天的圣人，而是一个有感情、有 性格、有抱负、又有世俗心理的现实的人。

孟子也非天生的圣人，他也有过性 格不稳定的幼年，能成为“亚圣”, 多得力于他的母亲。孟子的母亲是 位伟大的女性，她含辛茹

苦坚守志 节，抚育儿子，从慎始、励志、敦 品、勉学以至于约礼、成金，数十 年如一日，毫不放松，既成就了孟 子，更为后世的母亲留下一套完整 的教子方案。

孟母三迁孟子很小的时候，孟母就十分注意对他的 培养，只要周围的环境对他的成长有不好的影响， 孟母就会立即搬家。起初，孟母带着年幼的孟子 住在一所公墓的附近，孟子看见人家哭哭啼啼埋 葬死人，他也学着玩，孟母心想：“我的孩子住 在这里不合适。”就立刻搬家。他们母子搬到了 集市的附近，孟子看见商人自吹自夸地卖东西赚 钱，他又学着玩，孟母又在心里想：“我的孩子 住在这里也不合适。”就连忙又搬家。最后，孟 母和孟子搬到了学堂的附近，这时，孟子开始学 习礼节并要求上学，孟母这才在心里高兴地说： “这里才是适合我的孩子居住的地方！”

断织督学做事必须要有恒心。孟子具有天生的灵性，但也有 一般幼童的贪玩。一天，孟子竟逃学到外面玩了半天。 儿子回家时，孟母不声不响拿起剪刀将织成的锦绢 拦腰剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道： “你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名， 你今天不读书，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小 事。”孟母用“断织”来警喻“辍学”,指出做事半 途而废，后果是十分严重的。这一幕在孟子小小的心 灵中，留下了鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不 息。

孔子和孟子 作为圣人体现 出的思想光辉

寓学于乐让我们用游戏的方式体会他们的不平凡

看故事 猜成语 明事理 学做人

孔子在齐国,有机会欣赏到 他认为最美妙的韶乐. 谓其 “尽善矣,又尽美也!”(极动 听优美)而后大受感动,一 连好多天老是想着它,吃肉 也没有味道了.尽善尽美:形容做事情力求完美, 毫无缺陷