中国传统文化概论第七章

第 七 章 中国传统文化的人格追求

追求“修齐治平” 一 、追求“修齐治平”的 儒家“君子人格” 儒家“君子人格”(一)儒家的理想人格 一 儒家的理想人格 儒家的理想人格——君子人格 君子人格 在中国思想史上， 在中国思想史上，以孔孟为代表 的儒家对于道德的充实、人格的 的儒家对于道德的充实、 情操的完美非常重视， 伟 大、情操的完美非常重视，孜 孜以 求。儒家所设计的理想人格 君子人格” 是一种 “君子人格”,这种人格 精神强调有 德行的人要根据自身 情况结合外在 环境来决定自己的 行为和思想。 行为和思想。

作为一种理想的人格范式， “君子”是由孔子首先提出 来 的,“君子”之风也是开始 于孔 子的大力倡导。从 《论语》 中我们可以看到, “君子道者 三,我无能焉:仁者 不忧,知者 不惑,勇者不惧。”

概括起来，儒家的“君子人格”包含了以 下几个方面的基本特征。 第一个特征是仁 爱精神。 第二个特征是济世情怀。 第三个特征是中庸的品质。 第四个特征是注重气节操守，富有献身精 神。

(二)儒家的人格修养方法 二 儒家的人格修养方法 儒家的人格修养方法——修 修 齐治平 在儒家伦理实现的一般模式中， 在儒家伦理实现的一般模式中， 儒家非常注重人格的自我修养。 儒家非常注重人格的自我修养。 历史上著名的儒学思想家， 历史上著名的儒学思想家，都非 常重视、关注人格修养问题， 常重视、关注人格修养问题，对 此进行了较为集中的理论探讨。 此进行了较为集中的理论探讨。 孔子把“修己以安人” 孔子把“修己以安人”及“修己 安百姓” 以 安百姓”作为对君子人格的基 本要 求。 孟子继承、发挥了孔子的思想， 孟子继承、发挥了孔子的思想， 强调以修身为本，最终完成治平 强调以修身为本， 之业作为对君子人格的一种规定。 之业作为对君子人格的一种规定。

而《大学》则对“君子”的理想人格模式 大学》则对“君子” 进行了具体而集中的阐述， 进行了具体而集中的阐述，提出了有名的 三纲领” 八条目” “三纲领”、“八条目”,将早期儒家有 关理想人格的思想进一步理论化。 关理想人格的思想进一步理论化。

“三纲领”是儒家“为学”要解决三个根本 三纲领”是儒家“为学” 三纲领 性问题： 明德”即是明白自己的德性， 性问题：“明德”即是明白自己的德性，或 者说使自己的德性得以昭示于人； 者说使自己的德性得以昭示于人；第二步 亲民” 亲爱人民，或解为教化民众， “亲民”,亲爱人民，或解为教化民众，也 就是所谓齐家、治国； 至善” 就是所谓齐家

、治国；“至善”是儒家社会 理想的最高境界，亦即所谓“平天下” 理想的最高境界，亦即所谓“平天下”,使 天下“太平” 进入“大同”世界。 天下“太平”,进入“大同”世界。三纲领 实际上只是一纲领，就是“明明德” 实际上只是一纲领，就是“明明德”,“亲 是其方法， 止于至善”是最后完成。 民”是其方法，“止于至善”是最后完成。

八条目实际上只是一条目，就是“修身” 八条目实际上只是一条目，就是“修身”、 格物” 致知” 诚意” 正心” “格物”、“致知”、“诚意”、“正心”这些步 都是修身的道路和手段。 齐家” 治国” 骤，都是修身的道路和手段。“齐家”、“治国”、 平天下”则是修身达到最后完成的道路和手段。 “平天下”则是修身达到最后完成的道路和手段。 所谓达到最后完成，就是“止于至善” 所谓达到最后完成，就是“止于至善”。人只有在 社会中尽伦尽职，才能够尽其性，至于完成。 社会中尽伦尽职，才能够尽其性，至于完成。

通过长期的理论探索与道德践履，儒家提出了一 套完整的人格修养方法，其中包括反身内省、主 敬、存心养性、重学与力行等方面的内容。 (1) 反身内省。 (2) 主敬。 (3) 存心养性。 (4) 重学。 (5) 力行。

追求“清静无为” 二 、 追求“清静无为”的 道家“隐士” 道家“隐士”人格(一)、道家的理想人格 一 、道家的理想人格——隐士人格 隐士人格 道家在许多人的眼中只讲天道而少及人伦， 道家在许多人的眼中只讲天道而少及人伦，似乎 是不近人事的。其实不然，道家以“自然” 是不近人事的。其实不然，道家以“自然”释 ””, “道””,在更高的层次上提出了他们的人格理 道家文化更为注重人与自然的“和合” 想。 道家文化更为注重人与自然的“和合”,不 仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在， 仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在， 与一切自然存在和谐共处， 与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原 则应用于社会人生，提倡一切顺其自然， 则应用于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发 展出它的基本精神。 展出它的基本精神。

道家的理想人格特征是主张淡泊名利，平 和心性，主张“轻利寡欲”、“致虚守 静”、“无私不争”,强调“复归于朴”、 “绝圣弃智”,崇尚清静无为，提倡无欲， “是以圣人不行而智，不见而明，不为而 成”。

道家的理想人格实质是“道通为一”、“抱一为 天下式”,强调人的精神自由和意志独立。在道 家看来，现实的个人在社会中是极其渺小的，人 …… 此处隐藏：1141字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……