2010年北京师范大学905美学原理考研专业课真题及答案

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北京师范大学905美学原理2010年硕士研究生入学考试试题及答案

论述

1劳动创造美。。

马克思《1844年经济学哲学手稿》中提出了“ 劳动创造了美”的美学命题, 这对黑格尔和费尔巴哈的理论既是一种历史性的扬弃, 又是一种开拓性的超越。

美作为人类直观自身的对象, 既是客观的、感性的, 来自于现存感性世界, 又是主观的、对象的, 它不是现存感性世界本身, 而是人“ 所创造的世界”; 现存感性世界成为人的对象世界的唯一途径, 只能是人的劳动和劳动的对象化。正是在这个意义上, 劳动创造了美。马克思主义美学认为：劳动创造美，劳动首先使劳动自身成为审美对象，使劳动过程、劳动工具、劳动产品成为审美对象，

思路：人类的生产劳动成为何目的性和和规律性相统一的活动，是显现和外化人的本质力量的活动，也就是创造美的活动。

2美的内容和形式的关系

答案参考：

美的内容和美的形式的关系是辩证统一的。美的内容和形式是美的事物统一体不可分割的组成部分。

美的内容不能脱离美的形式而孤立存在，它必须通过具体的感性形式表现出来；美的形式是美的内容在外在方面的感性表现，没有美的内容，美的形式也就无存在的价值。

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在具体的审美对象中，美的内容和形式并不是处在同等地位，它们所起的作用也不同。美的内容决定美的形式，美的形式从属于美的内容，美的内容始终处于矛盾的主导地位，是美的事物的基本方面；而美的形式则随着美的内容的展开而发挥其强有力的表现功能。

思路：美的形式并不只是处于消极的、被动的辅助地位；美的形式和内容之间还有矛盾的一面。

3对黑格尔'美是绝对理念的感性显现'的理解

黑格尔在《美学》中对于美的定义提出了“美是理念的感性显现”的命题。

基本内容:理念是绝对精神，是最高的真实，是艺术的内容；就内容而言，艺术、宗教和哲学都是相同的，三者的不同在于表现形式，其中艺术表现绝对精神的形式是直接的，用的是感性事物的具体形象；显现则与存在对立，是一种自否定的辩证过程。显现的结果就是艺术作品，在艺术作品中，人们可以从一种有限事物的感性形象中窥见到无限的普遍真理。因此，艺术寓无限于有限。

思路：基本原则: 在于理性与感性相统一。从HEGEL对美的定义可以看出，HEGEL既肯定艺术的感性因素，又肯定艺术的理性因素。他将理性放在艺术的首要地位，认为艺术在诉之感性的同时更要诉之心灵，即强调思想性在艺术中的重要地位。但另一方面，HEGEL又反对艺术的抽象公式化，他指出抽象的思想在艺术作品中应该以有血有肉的感性具体形象来体现，这便是感性与理性的统一。

4美的存在领域有哪些？美的表现形态有哪些？

美是一种综合形态，凡美都是综合美。从美学中的、社会美、自然美、艺术美，社会美要强于自然美，高于自然美，但社会美又居于艺术美之下，因为艺术美既克服了自然美重于

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形式的缺点，又克服了社会美重于思想内忽的局限，真正达到了思想内容和感性形式的高度统一和完美结合。艺术美处于不偏不倚的最佳伏态，因而是最高级的美。毋庸置疑，它们都能给人以美的享受。

人类审美意识的产生、发展是与社会进步成正比，人的审美是一种直觉观照，它积淀了人生经历、性格情趣、思想追求、经验借鉴、知识认知，最后定格为一个审美观念。自然审美的心理特点是全身心的观照、直观的联觉、伴有强烈的情感活动和浮想联翩的想象活动；它以感性直观为特点，但同时有理性的渗透；理性的因素是与感知、情感、表象、联想等审美心理因素水乳交融在一起的，是包孕在感性中的理性。

美是事物本性适合于人的本性的性质。一切美都是事物的本性与人的本性的既对立又和谐的统一。因此，美可以用“主客体统一”来概括。客体，指事物、事物的本性，包括内容和形式，包括客观的作用；主体，指人，整个的人，不仅指人的精神的存在和活动，而且首先指人的物质的存在和活动，它包括人的全部本性——生理的、心理的本性，又包括人的能动本性、人的创造自由的实践活动、实践能力。

思路：美是主客体的统一，人和物、人和自然的统一，无论是自然美或社会美都是一样。所不同的只是统一的条件和方式存在着差异。自然美是自然的生成，是天然地适合了人的本性、人的生活、人的实践。

存在领域：表现形态：结 …… 此处隐藏：567字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……