课文导入2015-6-11

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课文导入 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳 话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文 化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于

春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”,是交朋结友的千古楷模， 它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是 这个故事，确立了中华民族高尚人际关系 与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也

当之无愧。2015-6-11

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把文章读正确、流利，注意停顿恰当。 擅长伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江 河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。 子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃 /破琴/绝弦，终身/不复鼓。返回2015-6-11

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”“善哉”,太好了。“若”,好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听

了(赞叹)道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”伯牙心里想到流水， 钟子期(如痴如醉，击节称快):“妙极了！这琴 声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!”返回2015-6-11

伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有

通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是 知音啊！返回2015-6-11

伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身 不复鼓。“破琴”,把琴摔碎。 “知音”,理解自己心意、有共同语言的人。

这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”,再，重新。

伯牙(悲痛欲绝),觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱 的琴摔碎，终身不再弹琴。返回2015-6-11

古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟

也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍

(叔牙)之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之 交”“患难之交”“人生得一知己足 矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己 千杯少”等。2015-6-11

拓展阅读

伯牙学琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演 奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来 而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正 的艺术家，有一天，成连先生对

伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海， 他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高 你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后， 成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐 渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余， 举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱， 深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一 的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯 牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激 情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说： “现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来 这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于 成了天下操琴的高手。2015-6-11

俞伯牙春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作 曲家，故被人尊为“琴仙”。《荀子· 劝学篇》中曾讲 “伯牙鼓琴而六马仰林”,可见他弹琴技术之高超。

《吕氏春秋· 本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙

学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙

操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故 事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。2015-6-11

俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于 他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春 秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古 诗常有提及，如“借问人间愁寂意，伯牙弦绝

已无声”“高山流水琴三弄，明月清风就一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说 家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢

知音》,收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人 叫做“知音”用“高山流水”比喻知音难觅或 乐曲高妙。返回2015-6-11

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