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奇门遁甲初级讲义 1

叶飘然 编著

序 言

奇门入门引导之一

首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。在 学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题

（一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。目前社会出版的各种预测学书水分极大。根据笔者十多年对易界的接触与了解。得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。无德何以谈易。在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。否则只能掌握其用，而不能掌握其体。

（二）师的选择：

有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。不论任何人，书始终是你一辈子的老师。因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。不要轻易相信社会名人、名师。这里不想多说什么，怕影响胃口。易学界本来就是一坛混水。笔者也不想搅进去。

（三）如何读书

读书首先要细读，要心领神会。笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。这点是最要不得的，不知道要误导多少人。关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门派斗争。（这一点在风水学上尤其明显）

最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。当然，由于现在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让你到最后获得更大的收获。教训与经验都是人生路上的必须品。

一： 奇门总要

奇门是中国古代的一种兵学，分为高层应用和中低层应用，高层应用主要用在战争，低层主要是民用预测、风水选择等等。当然这是和当时所处时代是分不开的，奇门在预测方面属于阴性预测学的一种。奇门根据三才、九宫、星象、八卦、节气、五行、河图、洛书而创造，以三元为核心，以九星为变化，以八门纳卦气。世罕全编。

奇门的预测方式叫“排盘”，在起局之前首先要根据节气定局。有关如何定局在下文有介绍，本文主要介绍如何起局。

二：奇门排盘。

首先要知道：从预测角度讲奇门总共分为两类，分别是转盘奇门与飞盘奇门。而这两种奇门又在发展中，真伪混杂，形成了多种变种，让后人无法分清。就笔者所接触过的奇门体系中就有五六种不同奇门。这里介绍的是最大众化的一种时家转盘奇门起法。时家奇门按照时空划分，总共四千三百二十局，后世学者通过归纳、总结，将之归纳为阴阳十八局，细分为阳九局与阴九局。按照节气，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。阳遁则天干按九宫次序顺行，阴遁则天干按九宫顺序逆行。

在排盘中，首先我们要知道时家奇门盘由地盘，天盘，人盘，神盘等构成。其次我们必须记住的以下的知识：

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（一）九宫、天 干、九星、八门的排列顺序九宫顺排：1，2，3，4，5，6，7，8，9 九宫逆排：9，8，7，6，5，4，3，2，1

九宫读 法：294753618(根据九宫排列，从右到左的顺序)天干排列次序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（这一点古书里分的很细，阴阳遁不一样，这里是简法，就死记住这个顺序） 九星排列

天辅 天英 天芮

天冲 天禽 天柱

天 任 天蓬 天心

八门排列

杜 景 死

伤 中 惊

生 休 开

（二）直符、直使的概念。

直符、直使是时空概念的一种 浓缩。为什么这么说呢？我国的预测学都建立在时空的基础上。在我国历法上使用干支表示年月日时。

例如：今日为公历: 2005年8月24日9时15分 农历:农历乙酉年(鸡)七月二十 ，用干支表示则为：乙酉年 甲申月 庚辰日辛巳时。

天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们组合起来就构成六十甲子。六十甲子按照十进制，分别有甲子、甲戌，甲申、甲午、甲辰、甲寅等六甲各自管束十组干支组合。其排列如下：

六十甲子排列表

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 （甲子旬）

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 （甲戌旬）

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 （甲申旬）

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戊 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 （甲午旬）

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 （甲辰旬）

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 （甲寅旬）

六十甲子其实就是所有时空的概括。因此在某种意义上讲，它已经函扩了周天，只要我们生存的空间的任何事物都在其范围。正如佛家所云能识周天之物，周天就在六十甲子的范围内。因此各类预测学从根本上都在研究周天。能从周天角度来研究世界，就属于大宗预测学。 奇门遁甲在排盘中就应用了六十甲子周天的原理，将六甲命名为直符。而直使就是直符宫所在的八门，直使为直符所统领的卦气。六甲为直符在局中具体如何确定呢？

在时家奇门中，主要讲究时辰，比如今日为乙丑日丁亥时，根据当前时辰，丁亥时属于甲申旬，因此甲申就是直符，按照奇门规定，地盘甲申所在宫的九星就是直符，甲申所在宫的八门就是直使。

假令今日为夏至后上元阴九局，甲子日，丙寅时

首先我们排列地盘。在自己的手指上排好以下顺序：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

然后看9在哪个位置，在你的中指尖，我们按照顺序把戊放在那里，然后按照987654321（逆行九宫）的顺序，把戊己庚辛壬癸排好。如下图：

癸 戊 丙

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丁 壬 庚

己 乙 辛

这个叫地盘，是最基本的盘。这样奇门变的很简单了，变成了一种简单的数字排列顺序。 排直符：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此九宫的天英星就是直符。

排直使：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此九宫的景门就是直使。

接着我们排天盘，将直符加在时干上，则构成以下排列。（戊加丙于二宫，丙加庚上，依次类推），九星也随之推移，如戊加丙则天英星也加在二宫，其他九星依次类推。 丁＋癸 癸＋戊 戊＋丙

己＋ 丁 壬 丙＋庚

乙＋己 辛＋乙 庚＋辛

人盘八门排法：

首先根据以上我们知道，直使为景门，当前时辰为丙寅时，按照时旬顺序：甲子、乙丑、丙寅。景门在九宫，从九宫开始逆排，则九、八、七，由此确定景门在七宫，景门一定，其他各门都确定了。如下：

生 伤 杜

休 中 景

开 惊 死

神盘排法：

转盘时家奇门八神分别为直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。（牢记此顺序：直、蛇、阴、合、虎、玄、地、天）将直符加在天盘九星直符上名曰天八神，将直符加在地盘九星直符上名曰地八神。阳遁顺行，阴遁逆行。上例中天盘八神排步如下：太阴腾蛇 直符 六合 九天 白虎 玄武 九地

上例之地八神排步如下：

腾蛇 直符 九天 太阴 九地六合 白虎 玄武

自此，奇门排盘结束。如为阳遁局，则按九宫次序顺行即可。（说明：奇门阴神，暗干的排法这里没有列出。阴神与暗干属于奇门中的参断因素。另外时家奇门还有一种方式：时日结合而断的布盘法，此处不作介绍）

奇门入门引导之二

一、节气：早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。

由此可知，节气主要的作用在于纪日纪月。它是我国古代记录时间的一种分段方式。而奇门遁甲的创始者则利用中国古代的九宫，将二十四节气纳入，令九宫八卦与二十四节气搭配，构成能够体现时空的一种预测模型。

二、干支时空

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六十甲子是古代的纪年、纪月、纪日、纪时的主要方式。在奇门入门引导一笔者曾提过六十甲子周天的概念。奇门遁甲主要应用天干，按照甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的顺序排列，可以分为甲乙丙丁戊与己庚辛壬癸。为什么要这么分呢？因为奇门的一切均以九宫为主，九宫中，

二、九、四、七、五、三、六、一、八，唯独没有十，实际上十暗藏其中。十为一个整数，为天心之数。也可以说十是一个大全之数。

九宫中宫有内五外五之分，其和为十，也是这个原理。

三、奇门定局

奇门根据节气定局。一年二十四节气，一气三候，一年七十二候。一候有五天，一年三百六十天，一天十二时，一时有一个局，因此奇门总共四千三百二十局。（根据奇门古诀的说法，风后演奇门后，姜太公按照七十二局的规律，以候定局，后来到张良的时候将之彻底简化为阴阳十八局。实际上都是一样的）十天干纪日中，甲与己为符头。分别统领子午卯酉（四仲），寅申巳亥（四孟），辰戌丑未（四季）。四仲统领的符头作为上元，四孟统领的符头作为中元，四季统领的符头作为下元（五天为一元），下面以六十甲子的一个循环讲解：甲子日－－－戊辰日为上元

己巳日－－－癸酉日为中元

甲戌日－－－戊寅日为下元

己卯日－－－癸未日为上元

甲申日－－－戊子日为 中元

己丑日－－－癸巳日为下元

甲午日－－－戊戌日为上元

己亥日－－－癸卯日为中元

甲辰日－－－戊申日为下元

己酉 日－－－癸丑日为上元

甲寅日－－－戊午日为中元

己未日－－－癸亥日为下元

三元必须要和节气结合起来定局，我国古代在定局方面，由于体用观的分歧，形成了拆补法与置润法两大宗不同的定局法。但是无论是拆补还是置润都遵循以下歌诀：

阳遁歌：

冬至惊蛰一七四，小寒二八五 依次。

大寒春分三九六，立春八五二成局。

雨水九六三无失，清明立夏四一七。

谷雨小满五二八，芒种六三九为法。

阴遁歌：

夏 至白露九三六，小暑八二五阴局。

大暑秋分七一四，立秋二五八宫次。

处暑一四七为是，霜降小雪五八二。

寒露立冬六九三，大雪四七一 宫识。

拆补法

拆补法的核心思想是：以节气为体，以干支为用。一切以节气为核心。（这里干支特指符头）比如农历2005年六月十八日丑时大暑，查万年历该日为戊申日，根据符头排列，戊申在甲辰符头范围内，甲辰日－－－戊申日为下元，以节气为核心，则该日丑时后则进入大暑，当用大暑节气，因此该日为大暑下元阴四局。

20005年六月十九日，因为节气进入大暑，查万年历，该日为己酉日，符头已经变化，根据己酉日－－－癸丑日为上元，该日为大暑上元阴七局古书从各个角度阐述拆补，都是从超

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接角度附会理解。

置润法：

置润法的核心思想是：以干支为体，以节气为用。一切以干支三元顺序为核心。（这里干支特指符 头）置润分为以下几种情况：

（一）正授

农历2002年十一月十九日冬至，查万年历，该日为甲子日，节气与符头在同一天，这种情况叫正授。因此该日则使用冬至上元阳一局。

（二）接气

农历2002年十二月十八日大寒，查万年历，该日为癸巳日，节气先到，而符头没到，这种情况叫接气。癸巳还属于上一符头的范围，根据以干支为核心的原则。癸巳日仍然属于上一节气的符头，因此该日不使用大寒定局，而属于小寒下元阴五局。

（三） 超神

例一：农历2002年五月七日芒种，查万年历，五月六日为己酉日，因此五月六日这一天节没到而符头先到。根据以干支为核心的原则，虽然五月六日节气没到，但是五月六日就使用芒种上元阳六局。

例二：农历1998年九月十九日立冬，查万年历该日为戊午日，查万年历，在九月十日为己酉日，符头远远超过了节气，因此九月十日就使用立冬上元阴六局。

（四）闰奇

首先必须知道。闰奇只在芒种与大雪这两个节气之后，夏至，冬至之前使用。其他节气一概不用。符头超过冬至，夏至九天则进 行置润。

农历1998年十月十九日大雪，查万年历该日为戊子日，查上元符头的日子在十月十日，该日为己卯日，则十月十日开始为大雪上元阴四局，十月十五日甲申日为大雪中元阴七局，十月二十日己丑日使用大雪下元阴一局。

该年冬至在十一月初四，该日为癸卯日，而十月二十五日甲午日为上元符头，上元符头超过冬至九天，因此要使用闰奇，十月二十五日继续使用大雪节气，因此十月二十五日甲午日，为闰大雪上元阴四局，十月三十日己亥日使用闰大雪中元阴七局，十一月初五甲辰日使用闰大雪下元阴一局。

闰奇的出现会导致后面的节气出现接气，接气时间长了就会出现正授，接着会出现超神，超神之后出现闰奇。如此循环不已。

如1998年十一月初四冬至，由于受到闰奇的影响，节气先到，而上元符头为十一月十日己酉日，因此节气虽然先到但是并不使用冬至局，而必须到十一月十日己酉日才使用冬至上元阳一局。

注：十月二十五日甲午日（符头）超过十一月初四冬至节气整整十天。夏至，冬至为节气之太极交接点，因此均匀节气必须在此二节。奇门节气定局之法万不可忽视，节气定局其作用不仅仅是定局，而是关系到奇门的判断与应期的判断。

第一篇 奇门遁甲基础知识

(一) 奇门九宫格

奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数 5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、

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7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。

以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。

(二) 奇门九宫格的时间内容

1、十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干五合:甲己合化 土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干相冲:甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲、丁癸相冲。

2、十二地支:指子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支三会:寅卯辰会东方阴木，巳午未会南方阳火，申酉戌会西方阴金，亥

子丑会北方阳水，辰戌丑 未四库会中央土。

地支三合:申子辰合化阴水，亥卯未合化阳木，寅午戌合化阴火，巳酉丑合

化阳金。

地支六合:子丑合化阴土，寅亥会 化阳木，卯戌合化阴火，辰酉合化阳金，

巳申合化阴水，午未合化阳火、阴土。

地支六冲:子午相冲，巳亥相冲，卯酉相冲，寅申相冲，辰戌相冲，丑未相冲。

3、十二地支、九宫与二十四节气:

子在坎一宫， 对应子月为十一月(含大雪、冬至两个节气)

丑、寅在艮八宫，对应丑月为十二月(含小寒、大寒两个节气)，

对应寅月为正月(含立春、雨水两个节气)

卯在震三宫， 对应卯月为二月(含惊蛰、春分两个节气)

辰、巳在巽四宫，对应辰月为三月(含清明、谷雨两个节气)

对应巳月为四月(含立夏、小满两个节气)

午在离九宫， 对应午月为五月(含芒种、夏至两个节气)

未、申在坤二宫，对应未月为六月(含小暑、大暑两个节气)

对应申月为七月(含立秋、处暑两个节气)

酉在兑七宫， 对应酉月为七月(含白露、秋分两个节气)

戌、亥在乾六宫，对应戌月为九月(含寒露、霜降两个节气)

对应亥月为十月(含立冬、小雪两个节气)

立春(2月4日)、雨水(2月19日)、惊蛰(3月6日)、春分(3月21日)、

清明(4月5日)、谷雨(4月21日)、立夏(5月6日)、小满(5月21日)、

芒种(6月6日)、夏至(6月22日)、小暑(7月7日)、大暑(7月23日)、

立秋(8月8日)、处暑(8月23日)、白露(9月8日)、秋分(9月23日)、

寒露(10月8日)、霜降(10月23日)、立冬(11月8 日)、小雪(11月23日)、

大雪(12月8日)、冬至(12月21日)、小寒(元月6日)、大寒(元月21日)。

二十四节气是根据地球绕太阳运转一周即一个回归年大致等分为二十四个阶段。实际是阳历，根据太阳对地球上的日照来定。上半年来6、21，下半年来8、 23，每月两气日期定，最多相差一、二天。

4、 十二地支与时辰:

子时为23一1点，丑时为1一3点，寅时为3一5点，卯时为5一7点，辰时为7一9点，巳时为9一11点，午时为11一13点，未时为13一15点，申时为15一17点，酉时为17一19点，戌时为19一21点，亥时为21 一23点。

(三) 十天干与九宫八卦阵

奇门遁甲的甲字，包含有两层意思，一是代表兵士，二是甲是十天干之首，是十天干的代称，

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所谓遁甲，就是用十天干代表军队排列九宫八卦阵。这种预测、决第术主要用十天干符号，故奇门遁甲又称天干学。甲这个符号是隐遁起来的，在式盘上是看不见的，在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其它九个天干符号。这就是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。

六十甲子与六旬:

甲子、乙 丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉

旬空戌、亥

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未

旬 空申、酉

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳

旬空午、未

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

旬空辰、巳

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑

旬空寅、卯

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

旬空子、丑

六仪，在六十甲子中有六个甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅，规定遁在戊下，二甲甲戌地位次于元帅，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下。

三奇，即乙、丙、丁。分别代 表日、月、星。

奇门遁甲以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙，庚为阳金，代表西方白虎。庚金克甲木，阳克阳，庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测上，就是以甲(遁在值符下)为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案:一是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙火(甲木生丙火)，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克刚，用甲的女儿丁火(甲木生丁火)，战胜庚金，丁为阴火，又称之为玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火对庚金软硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应天地盘相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍为吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行动，而丁/丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。三是和亲政策，使用美人计，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的势力臣服于自己了。所以乙也为一奇。三奇中，乙奇代表谋士，作为元帅的高参、军师。丙奇是元帅身边的警卫部队、贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官。

奇门遁甲就是 以六仪和三奇布在九宫八卦阵中，以此来摹拟战争的演化规律，进而摹拟万事万物的演变规律。

(四) 天时、地利、人和、神助关乎事物成败的四大要素

按 照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的连环阵形排布奇门遁甲阴遁九局的地盘和阳遁九局的地盘，是排盘的秘诀。

构成时家奇门的四层盘或叫四大要素，这就是天时、地利、人和与神助。这四个方面实际上是一件事、一个人、一单位、一个团体，乃至一个国家、一个民族兴衰成败的关键。 天时

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以九星代表。天时不仅包括自然界的天时气象，也包括社会发展大的远动规律，比如政治气侯等等。具体到一个人，还可以代表他(她)的遗传因素、先天素质、本性等等。九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的。

坎1宫的天蓬星，又名贪狼星，它五行属水，为阳性。古人把它规定为凶星，因为它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。但是吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人，等等，往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水，水主智。总之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它的主要特点。

坤2宫的天芮星，又名巨门星，它五行属土，为阴性。古人规定它为凶星，因为它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员，等等。因为它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。

震3宫的天冲星，又名禄存星，它五行属木，为阳性。古人规定它为吉星，因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故有人认为它是次吉之星。

巽4宫的天辅星，又名文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的，看从哪个角度来认识。古人认为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化教养，与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国，知识经济日益发展的今天，天辅星的作用更加重要。

中五宫的天禽星，又名廉贞星，它五行属土，性质为阳性。因为土能生万物，古代君主实行九官明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠诚老实，厚德载物。如果它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有对应的卦，同时也没有门，因为所谓门都是向外走的通道，中间不可能有门，所以也只有八门(今天有的研易之人独出心裁，设置一个所谓平门与中五宫、天禽星相对应，还自诩为什么重大突破，实际上连易理都没有搞通)。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢?由于中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一起飞转，天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫。但天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。

乾六宫的天心星，又名武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性，但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。既有聪明、能力，富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救大的优点，故不仅利于军事作战、领导群众，而且也利于医卜星相，治病配药，求仙长寿。所以在奇门预测中，天心星既可作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能惩恶，也能助善。所以是大吉之星。

兑七宫的天柱星，又名破军星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，7宫用阴遁，按兑为少女来说，也属阴卦，故为阴性。古人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古人在人生经验预测

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中讲，天柱合式，直言谏议。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世，被冲克，优伎乐工。判断职业上，如果用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。 艮八宫的天任星，又名左辅星，五行属土，性质属阳性。古人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚诚实，同时任劳任怨，慈祥善良，乐于助人。从职业上讲，如果用神临天任星，往往与土地、农业有关。

离九宫的天英星，又名右弼星，五行属火，阴性。古人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，如果天英星临用神，往往与火、与文明有关。

九星与九宫、八卦的对应关系，在奇门地盘上是永远不变的，但九星代表天时，所以它必须在天盘上飞，如果又飞回本宫，则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫，这时天盘上是天蓬星，地盘上也是天蓬星，在奇门中就叫作星伏吟，换句话说，就是九星又飞回本宫，伏在地盘上哭泣、呻吟。如果九星飞到与本宫对冲的方位，奇门中就叫反吟。比如天蓬星本为坎一宫的星，位在正北方，如果飞到离九宫天盘上，也就是与正北相对的正南方位上，这时天盘上是天蓬星、地盘上是天英星，这就叫反呤。而且与之相对，在天蓬星飞到离九宫天盘的同时，离九宫地盘上的天英星也飞到坎一宫的天盘上，正好互相侵占了对方的地位，二者必然相互反对、冲撞而引起痛苦，在奇门中就叫九星反吟。

九星运转的规律是随时干，也就是说，在时家奇门中，九星是随时辰的天干而运转的。某个时辰的天干落在果某宫，这个时辰的值符星也就飞到某宫的天盘上。

九星的旺相休囚废，与地上五行不同。这一点一定要牢记。地上五行是旺相休囚死。即当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上运行的星体，本身无所谓旺相休囚，它们不受地球上四季气候的影响，因而它们的旺相休囚废，主要是针对它们对地球的作用和影响而言的。具体到奇门遁甲中，就是它们飞临某宫，对该宫的作用和影响。所以，九星的旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺，落到与我五行相同之宫为相(次旺)，落到我克之宫为休，落到生我之宫为废，落到克我之宫为囚。这就是<<烟波钓叟歌>>中所讲:与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。比如天蓬星五行属水，如果它飞临坎一宫则为相，因坎一宫五行也属水，属于同一种五行，古人又称之为落入兄弟宫，只能起到帮扶作用，所以这时它就处于次旺的状态。如果天蓬星，飞临震三宫或巽四宫，水能生木，古人又称之为落入子孙宫，天蓬星的作用能得到最大发挥，所以它就处于最旺状态。如果天篷星飞临离9宫，离9宫属火，天蓬星属水，古人称之为落入妻财宫，虽然水能克火，但离9宫喜欢火，火在离9宫当令，水发挥不了什么作用，所以天蓬星就处于休息的状态。如果天蓬星落入乾6宫或兑7宫，金能生水，古人称之为落入父母宫，因为乾兑均属金，金当令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，所以就处于废的状态。如果天蓬星落入艮8宫或坤2宫，土能克水，古人称之为落入官鬼宫，因为艮、坤二宫属土，土当令克水，水被囚禁，所以天蓬星就处于被囚的状态。

以上是按落宫来讲，按月令来讲，也是如此。如天蓬星在亥、子两月，同属水，就处在相(次旺)的状态。在寅、卯两月，因为水能生木，就处在旺的状态。在巳、午两月，水能克火，火当令，天蓬星就处在休的状态。在申、酉两月，金能生水，金当令，自己就能生水，天蓬星就处在废的状态。在辰、未、戌、丑月四月，土能克水，土当令，天蓬星就处在囚的状态。其它八个星的旺相休囚废可依次类推。

那么，九星的旺相休囚废，是以落宫为主来判断，还是以月令为主来判断呢?根据易理和实践经验，九星的旺相休囚废，应以落宫为主来判断，兼看月令。

地利

就是用神落入九宫的状态。奇门遁甲又称为天干学，所以十天干是用神的主要代表符号。十天干寄生十二宫的状态，也就是分别落入奇门九宫的状态，决定了它们得不得地利的状态。

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古人把十天干的旺相休囚分成十二种状态，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在奇门遁甲中，由于有阴阳二遁、阳顺阴逆的规律，十天干严格按照阳顺阴逆的规律分别运行在九宫中。十二状态中，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺五个阶段为旺相，就叫得地利。衰、病、死、墓、绝五个阶段为休囚，叫不得地利。胎、养二个阶段叫中平阶段。这十二状态中，其中的墓，又叫库，即辰、戌、丑、未四个墓、库。既叫墓，又叫库，二者有什么区别呢?这就要从月令上来区分，十天干从月令上看处于旺相状态，如果落宫在墓地，就不叫入墓，而叫入库。入库就表明它并未死亡，而只是暂时被放进仓库，发挥不了作用，一旦库门打开(库被冲)，被取出来，照样还可以发挥作用。如果十天干在月令上处于休囚状态，这时落宫又进入墓地，这就仿佛一个人或一件事物已经死亡被埋进坟墓一样，那就算真正的入墓，彻底完蛋了。所以在奇门应用中，一定要区分用神是入墓还是入库，绝不能将二者混为一谈。

人和

奇门遁甲中的门盘，又叫人盘，所以用八门及其落宫状态来表明人和的状态。

八门的信息 特征及其吉凶如下:

八门中以开、休、生为三吉门，分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫，在紫白飞星中这三个宫均为白(所谓六白、一白、八白)，也是吉的意思。开门，望文生义，就是开基立业的意思，所以它代表一个人一生的事业、官运。休门为休息的港湾，五行又属水，可以讲与男女云雨之事有关，所以还可以代表婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源，所以是一个人一生财运的代表。官运(广义上讲就是事业运)、财运、婚姻家庭，这是一个人一生所追求的三件大事，官运亨通、事业发达，财源滚滚，婚姻家庭美满，这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志。所以开、休、生为三吉门。

死、惊、伤为三凶门，疾病、死亡，官非诉讼、惊恐不安，意外伤灾、伤心伤身，这是一个人一生中最忌讳的三大坏事，所以用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。

杜门、景门为平门，如果格局好，用神旺相，又临吉星、吉神，则可按吉来断，如果格局不好，用神休囚，又临凶星、凶神，则可按凶来断。

以上所讲吉门、凶门和平门，这是孤立的、单独就八门各自的性质而讲的，在实际应用中，吉凶都是相对的，还必须综合分析星、神、格局等不同条件以及在什么情况下应用，并非吉门在什么情况下都吉，凶门在什么情况下都凶。比如开门本为吉门，如果测疾病、测孕产，开门与白虎同宫，则往往是需要开刀动手术的信息。又如测需要保密的事物，如果用神临开门，则表明事情己经败露、公开，再也保不住密了。又如生门本为吉门，如果测行人走失，用神临生门，往往是暂时不归之象。相反，测行人走失，用神如果临死门、惊门、伤门，则往往是行人走投无路、自己要回家或能够被找回之象。又如死门为凶门，但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事，如果用神临死门，则为吉象。相反，上述事物如果遇生门，反而不吉。又如伤门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但适宜索债、赌博、竟争、捕盗、渔猎等。

总之，一定要具体情况具体分析，不能简单地以吉凶而论。八门自身有吉凶，但吉凶程度如何，第一、看门与宫的生克关系。古人把门生宫称为和，宫生门称为义，遇吉门，门宫相生，凡事皆吉，遇凶门则相反，门宫相生，反而更凶。古人把门克宫称为迫，或被迫，把宫克门称为制。在这里，吉凶门也是相反的，即吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶，吉门受制吉难成，凶门受制凶难起。第二、是吉是凶，吉凶起不起、达到什么程度，还要看月令，即具体分析八门和八宫在该月的旺相休囚。

八门 含义:

开门、在测工作中代表工作、代表官职，代表文官、代表单位，在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面，在测诉讼中代表法官，在测汽车中可代表发动机，在测航天中，可代表飞机等。

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一般情况下，还可代表事情的开始、公开，人的开拓精神、开朗外向的性格等等。

休门、在测工作中可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人，事务工作者，休闲人，离休、退休干部，在测婚姻中可代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。一般情况下可代表事情的休止，一个人善于处理上下左右的关系，性格闲散，或贪玩，懒堕等等。

生门、在测工作中可代表与房屋、土地、钱物有关的部门，在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等，在测病中用神临生门，代表身体没问题，或可起死回生。一般情况下，可代表活着的人，有生气的人，性格生龙活虎的人，或从事农业、种植业、养殖业的人等等。

死门、在测工作中可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤的医务人员，从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴宅，一般情况还可代表死人、死尸、死肉、坏组织、疤痕、锁，或性格死气沉沉，死板固执，或心里不痛快，生闷气或事业不顺利，处于低潮，受困状态等等。

惊门、代表官司、诉讼、口舌是非，律师，也可代表外交官，教师、歌星、言官，纪检、监察部门工作人员等，还可代表受惊、惊慌、惊恐不安等状态。

伤 门、代表公安捕盗人员，讨债人，竞争对手，代表汽车、船只、司机，代表伤心、伤灾、身体受伤部位等等。

杜门、代表武官、军警单位、保密单位，代表躲藏之处，代表闭塞不通、血栓、中风，代表性格内向，喜欢关起门来钻研学问、技术的人，因而也可代表技术人员，杜门临巽宫主经络、主风、主气，因而也可代表修练之人等等。

景门、代表光明、风景、图画、计划、规划、技术指导、文章、考卷，文书，合同、起诉书，状纸、消息、信息，还可代表宴席、酒店、饮酒、酒量，代表火器、枪支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。

八门所涵盖的信息，还可以根据其所对应的八卦的阴阳五行性质和万物类象，进一步拓展，它们的内涵是相对固定的，外延却是无限的开放的。

神助

奇门中的八神，又叫八将，与其他数术类的神煞一样，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应性质的八种神秘力量、八种符号，与封建迷信中讲的鬼神不是一码事。 所谓得神助，就是得到吉神的庇护或帮助，遇凶煞，就是 带来不顺或某种凶灾。

奇门中的八神，就是值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。在预测中具有信息参考作用，也可以作为用神。

值符、由于小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，所以也叫值符，也就是八神中值班的头，带班的首领。由于甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，也应该属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。其特性类似于六爻中的青龙。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，则表示此物品是高档货物、是真品、精品、名品。如果用神是某单位、某企业的人，则表示该人在单位有一定职务，是个头头，如果在四正宫(即1、3、7、9宫)、，则可能是正职、一把手，如果在四维宫(即8、4、2、6宫)，则可能是副职，其中第6官又可能例外，因为6宫为乾卦，又为首，因此乾6宫也可能是正职。另外，值符还可以作为顶头上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情、战争的守方等类事物的用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。因此，古人又有，值符逢空，年命不保的论断。

腾蛇、具有南方火的性质，古人称之为虚诈之神。专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为用神使用。用神临塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虚假之事，又表示变化，如果问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。但也不能一律按凶断，如果某人上乘塍蛇，往往表示他对神秘文化感兴趣，或信佛信道，或喜欢易学文化等等。

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太阴、具有西方阴金性质，为荫护之神。一般作为吉神使用，用神上乘太阴，一般表示有贵人暗中帮助。但有时也可作为此人阴险毒辣，老谋深算的贬义符号使用。总之，每一个所谓的吉凶符号都有双重性。

六合、且具有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，专管婚姻中介之事。一般作为吉神使用，六合所临之方，利于谈判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一个，起码要有两方才能合，所以它又可表示数量多的意思。六合也可作为用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。

白虎、具有西方庚金的性质，为凶煞神。它的性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，多数情况下都作为凶的符号使用。但如果用神临吉星、吉门、吉格、又上乘白虎，它又可以作为吉的符号，表示人长得白，性格刚烈、有威严、有能力等。

玄武、具有有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷(包括偷情)、喜盗、专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，则可能是腐烂变质或假冒伪劣产品，如果是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。当然，如果用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能表示此人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别、内外有别，有圆滑的一面。玄武作用神，主要是作为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表符号。

九地、具有坤土的性质，古人称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德，一般情况下均作为吉神使用。由于坚牢，所以也可以作为时间长的符号使用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。如果开发房地产、坐地经商，上乘九地，自然不仅吉利，而且会长期稳定发展了。

九天、具有乾金的性质，古人称其为威悍之神，性格刚强好动。九天之方可以扬兵布阵，行军打仗。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大展宏图，如果是出行，自然可以坐飞机出门或出国远行了。所以在今天，九天又可以作为飞机航线的代表符号。同样道理，如果出行临九地，则可能是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。

八神与九宫八卦没有固定的对应关系，它们运行的规律是小值符随大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宫，小值符也跟着落到这一宫，然后按照阳遁顺时针排列、阴遁逆时针排列，依次将塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宫之中。 第二篇 奇门预测用神

一、 测 疾病

1、 以天芮代表病，生死二门代表生死

以本人年干或日干(均八字)落宫得生死二门休囚决其生死，生门生，死门难愈。如又得凶星凶格必死，其余六门主缠绵，以天芮废没之日为愈期或克天芮落宫之干支者为愈期。

2、 若天芮落宫乘凶神凶格，日干虽得旺相气而被天芮来冲克年命者亦死，又看病人年命日干(八字中)入墓者亦死。(如死门加生门，占病死者复生。)新病落空亡者生，久病落空亡者死，又看日干带死囚之气，带凶神凶格，或不得奇门者亦死。

3、 以求测者落宫之卦判断病者

以 天心、乙奇为医生落宫的方向，天冲为医院，看其与天芮星落宫的生克关系，以此判断治疗的成败及效果。

4、 天心星、乙奇所落之宫乘奇门吉格为良医，二神乘旺相之宫，不逢奇门吉格为时医，不得旺相气及奇门吉格为庸医，不论良医、庸医，但能克天芮病神之宫者，医必有功，若病神落宫克二神落宫者，虽良医亦不能治也。

5、 以时干代表病神，值符代表病，时干加地盘星为医生，值使加三奇或六仪为病痊之期，值使落宫的五行如生时干宫的五行，病容易好，否则难好，时干宫五行克值使宫五行也容易

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好，否则好的慢。

6、 测人寿数长短事凶，以其出生之时的三盘布演，男以天冲顺布，女以天柱顺布，看至死门相隔几宫，一宫十年，余一宫一年，四维宫作二年，至生日之干宫为整个生命年岁，若年命日干旺相逄奇可再推第二轮。人以九十为标准，每宫代表十年，看天冲星落宫与死门之间相距远近定人寿数，阳遁顺数，阴遁逆数，逢五行旺相者，一生没有什么灾害，否则一生常有坎坷。

7、 占儿女病时干入墓必死。

8、 身 体部位，何种病症，兼看死门、伤门、惊门、杜门、景门等。天芮星所落宫看人体疾病。

9、 天干对应身体

甲、胆，头部

乙、肝，脖项 和肩

丙、小肠，肩或额

丁、心脏，胸和齿舌

戊、胃，胁和鼻子

己、脾，腹部和面部

庚、大肠，脐轮和筋

辛、 肺，胸部和股部

壬、膀胱、三焦和小腿

癸、肾，心包和足

以洛书九宫为准

坎宫:落坎宫虽缠绵而可治

泌尿生殖系统，外 阴，小肠，丹田，寒疾，遗精，疝生，血液，耳，肛门，肾脏，膀胱，内分泌系统。

坤宫:落坤宫、中宫缠绵

右臂，右耳，右手，肌肤，疮，右 肩，消化系统，脾胃，食道，胰脏，腹，泌尿系统，肾，女性生殖器。

震宫:落震宫不药而愈

左肋，左腰，足部，目盲，耳聋，皮肤，肝胆，左 肺，血虚，痨症，吐血，失眠，惊悸。 巽宫:落巽宫不药而愈

左臂，左耳，头发，股，肱，神经，左肩，肝胆，血管，经络，气血，胃口，中风， 三焦虚炎，伤感风热。

中宫:同坤宫

乾宫:落乾宫不治

右脚，头部，疮，脊髓，筋骨，大肠，膀胱，便闭，肺，男性生殖器。

兑 宫:落兑宫不治

右肋，右腰，额角，口舌，牙齿，肛门，肺部，气管，右肺，咽喉，胸膈，咳嗽，噎疾，喘急，暗哑。

艮宫:落艮宫或落空亡新病 愈、久病死。

左腿，左脚，鼻子，背，脚气，麻木，风湿，疮，手指，关节，脚趾，乳房，脾，肠胃，消化系统，虚胀，静脉曲张。

离宫:落离宫 缠绵

头部，眼部，面部，小肠，心脏，心血管，脑血管。

二、测婚姻

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1、 以天盘乙奇为女方，天盘庚为男方，六合为媒人，丁奇为妾，或第三者插足女人，丙奇为第三者插足男人。

2、 乙奇与庚两者落宫相生，又逢吉门吉格，则恋爱可成，婚姻美满，两宫相冲相克，婚事难成，或夫妻关系不好。庚宫克乙奇，男嫌女，乙奇克庚，女嫌男均不成。强成之后，必有刑克。庚入墓而成凶格刑伤丈夫，乙奇入墓乘凌凶格，克妻子。六合落宫生乙奇落宫，媒人偏向女方，六合落宫生庚落宫，媒人偏向男方。

3、 乙奇落宫所临的星、神、门及格局，代表女方性格、身材、长相及职业状态，庚落宫则为男方，乙奇落宫带刑击为女性凶恶，得吉星性情温良，庚落宫带凶星为男性暴烈，得吉星主男方温良。

4、 已婚者以用神相合之干为配偶的代表符号，以他们二者 关系，判断婚姻的美恶吉凶。

5、 如测成婚或离婚可以分别看男、女双方的年命落宫情况，以此帮助判断双方恋爱或婚姻的结局。

6、 男婚女嫁以盘中占据太阴、六合为完美。太阴、六合旺相或相生、比和，说明婚后和美，若居塍蛇、朱雀，媒人从中两相欺瞒。若居勾陈、白虎，肯定媒散难成，如成，男女也会有一早亡，半途丧偶。若居九地，婚姻能成，但很迟慢。若居九天，眼下就成，还可能会出外旅行结婚。若居玄武，要谨慎小心，内中可能有诈，或者婚后拐子带财而私奔他乡。居值符最吉，万无一失，美满称心。

三、测怀孕分娩

1、 判断胎儿性别

以坤宫天芮星为母亲，以天盘临临坤宫之星为胎儿，阳星为男孩，阴星为女孩。如天禽星临坤宫为双生，阳干为男，阴干为女。以坤宫所临之门为胎儿，阳门为男孩，阴门为女孩。以日干为母，时干为子，以时干阴阳和所临星、门、宫来判断男女。或以值符为产母，以六合或值使为胎儿来取用神。

2、 判断胎位情 况及分娩是否顺利

以坤宫为产室，天芮星为产母，天盘所临之星为胎儿。天芮克天盘之星者，主产速。天盘星生地盘星天芮者，子恋母腹，产迟。天盘星克地盘天芮者，为子克母，主母凶，地盘天芮克天盘星者，母克子，主子亡，但得旺相之气，及奇门吉格者则不碍事。如时干所临天盘星落地盘墓，主子死母腹内，天地两盘如果乘凶门凶格者，子母俱凶。以坤宫所临之门为胎儿，产室克门，胎不安，门克坤宫，孕妇常病。如果伏吟，为子恋母腹，胎主稳而产迟。上乘白虎则产速。门到坤宫若休囚入墓，可能是死胎。如果临三奇，则为吉利。

3、 判断产期

一般以坤宫对冲之宫天盘所临之干为应期，也可按阴日看庚上之 干，阳日看庚下之干等其他断应期的方法进行。

四、测求学、考试、比赛、拜师学艺

1、 凡求学考试，考生本人求测，以日干为考生。父母代考生求测，以时干为考生。还可看考生出生年的天干，以年干为用神，以天辅星为考试院，以值符为主考或监考官，以值使为副主考官或副监考官，以丁奇为文章，以景门为试卷，以年干为录取学校。如为培训班，天芮为学员，值符为主办单位，天辅为老师。

如果考生落宫旺相、得三奇、吉门、吉格，又得天辅星、值符、年干相生者，能考入理想学校。考生落宫旺相，得三奇、吉门、吉格，克天辅星、值符、年干者，也能考入较好学校。 如果考生落宫休囚无力，又不得 奇门吉格者，但得天辅星、值符、年干相生者，虽考试成绩不佳，但也能录取。

如果考生落宫死绝入墓或空亡，又得凶门凶格，又受天辅星、值符、年干相 克者，定然是考不上。

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2、 丁奇、景门二者落宫状态及与天辅星、值符、年干的生克关系，以此来判断考试答题的优劣及得分状况。景门落宫为考分，日干落宫为录取考生数。岁干生丁、景门落宫且得吉格，定考取一类学校。岁干生景，不得吉格，可考取普通学校。岁干不生景、丁自乘旺相，可考取代培、自费、旁听生。岁干不生丁、景，或反吟入墓，或值空亡，难以录取。岁干克景、丁，是考学不被录取，反惹出麻烦。

3、 值符(天乙)五行生日干、景门五行，六丁宫又旺相，必获功名。年干遇三奇吉门、星，大利，虽得奇门而不得吉门，名不能得，得吉门而不得三奇，终必成功。

4、 体育、武术比赛

值符为裁判，以日干或时干为运动员，庚为比赛器具，辛为金牌、奖品，景是战略、战术或比赛取胜方法、技术指导。如果主队与客队比赛，则须分主客，一般以地盘时干为主队，以天盘时干为客队，以其落宫的旺相休囚、格局好坏、生克关系来定输赢。

博弈胜负，值符落宫为主方，六庚落宫为客方，五行生克论胜负。 博奕看值符，值符加伤门，表示能胜。

5、 拜师学艺，入山访道

以天芮星为访道之人，以天辅星为传道之人。若天辅得吉门、吉格来生天芮者，必得高人传授，相比和者，空见人，不传道。相克者，不能见人，或不传道。投武、拜师学武艺，以天冲星为武士，以值符为武师，二者相生，主利。彼此相克，不利。如天冲星就是值符大利。遇反吟、伏吟不利。

五、测工作就业

1、 一般以开门代表文职工作及单位，杜门代表武职工作及单位，年干代表上级领导，值符代表顶头上司，月干代表同事，日干代表求测者本人，时干代表上级或单位职工群众。 如:日干或年命落宫旺相，又得吉门吉格吉神者，表示 自身条件好，得天时地利，再得开门或杜门相生，则求职得官顺利。

如:日干或年命克开门或杜门，经过努力也能得到工作或官职，如自身不得天时地利， 又受开门或杜门冲克者，必然得不到官职或工作。

2、 能否晋升职务、职称

一看天时，二看地利，三看人和，四看自身条件和运气，自身条件好，又得年干、值符、开门相生者，必然能晋升，反之则不能。开门克用神，文官降调。杜门克用神，武官降职，反吟主调任，空亡必革职，入墓不但降罚，还会招来罪戾。太岁来克，上级领导不喜，值符来克，顶头上司不爱，月干来克，同事参劾，时干来克，下边群众告状。

3、 以开门为官星，以其所临九星为人品。如开门上乘吉星为好人，凶星为恶人。临天辅星文雅，天任星慈祥，天心星正直，天禽星忠厚，天冲星风厉，天英星昏烈，天芮星贪毒，天柱星奸诈，天蓬星大恶。

4、 军队干部和士兵转业或退役，可以杜门为官长，以日干为退役之人，如杜门生日干，主工作需要，领导有意留你，不准转业或退役。如果杜门克日干，则准退。比和者，也准退。如果日干乘青龙逃走或荧入白者，必退役，如果乘白入荧，虎猖狂者，则不可退。如果日干临蛇夭矫，则可能有官司缠身，欲退不能。如果见大格或雀投江凶格，则可能被辞职。

六、测经营求财

1、 以日干为求测之人，时干为财或货物，甲子戊为资本，生门为利息，生门所临之星为财星，值符为货主，值使为购货之人，六合为经纪人，月干为同行竞争者，值符、景门为行情，值符为物主或银行，时干、值使门落宫为经营项目，值使为借贷人。开、休、生落宫为得财方向，生门落宫为得财数量，开门为店铺、门面，生门为房屋，死门为地皮，

天乙(值符下临地盘之星)为贷款人或借款人，以值符为债主，以天乙

为欠债人，以伤门为讨债人，如生门落旺宫、又得奇、得吉格，则得

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利大，相则平，休囚利微，如休囚又逢凶格，无利赔本。甲子戊与生

门落空亡，反吟，墓绝，再有凶格凶神者，不仅不得财，反会招惹是 非。甲子戊和生门上乘吉星事更吉，乘凶星则含有凶的成份。又可以 地盘甲子戊上乘之干来判断得财数量。 得财时间:甲子戊与生门同落内盘为距离近，速度快，一内一外则迟，

全在外则更迟、更远。甲子戊与开门同宫，则得财迅速，又以地盘时

干宫的地支定应期，为得财之年、月、日、时。伏吟，则生门对冲之

宫地支为应期。

2、 交易求财:以日干为买主，时干为卖主，六合为经纪人，中介人。日干生时不利卖方，时干生日干利买方。日干克时干，买主不要，时干克日干，卖主不卖。六合生日干，经纪人向买主。六合生时干，经纪人向卖主。六合入墓或空亡，必有奸诈欺瞒之事。日干与时干比和，公平交易，也主成交。日干、时干有一空亡，交易不成。

3、 投资求财:以甲子戊为资本，以生门为利息。生门落宫得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宫吉，必获倍利，比和，得中利。生门宫克甲子戊宫，又得凶神凶格者，必赔本。甲子戊落宫生生门落宫，主添加资本仍可获利。生门落墓绝之地(指月令与生门之关系)，再有凶神凶格，必耗尽资本。

4、 买货求财:以日干为买主，时干为货物。时干宫旺相得吉门吉格，又上乘吉神者，为货的质量好，休囚不得奇门吉格吉神者，质量次。如果休囚，又临凶门凶格，上乘玄武者，必是假冒伪劣产品或腐烂变质货物。时干生日干，好货孬货终有利。时干克日干，或空亡、墓绝，则无利。日干生时干，为主动去买。日干克时干，也能买成。

5、 卖货求财:以值符为卖方，值使为买方。值使乘奇门吉格生值符或二者比和，可以卖出。值符生值使，或二者相克，则卖不出去。以日干为卖方，以时干为货物，甲子戊为资本，生门为利息。日干生时干，为人恋货，不肯卖。时干生日干，为货恋人，卖不出去。日干克时干，虽想快速将货卖出去，但成交迟缓。时干克日干，卖得快。卖货有利无利，只要时干宫(货物)生甲子戊或生门宫，则可获利。时干宫不生甲子戊或生门宫，或者二者相克，则无利。时干宫乘凶神凶格来冲克日干宫者，必赔本。(二、八宫不遇反吟，则按比和断，反吟，则按对冲断)

6、 买卖房地产求财:以生门为住宅，以死门为地皮，以值符为买房或卖房之人。生死二门乘三奇吉格，说明房屋和地皮好。如果生值符宫，对买主有利，买后可发达。如果生死二门不得吉格，说明房屋和地皮一般或质量差，如果生值符宫，则对卖主有利，卖后发达。如果二者比和，则主平安。如果生死二门休囚无力，又乘凶神凶格，说明房屋和地皮不好，如果二门宫来克值符宫，则主买后破家败财，如果值符来生此二门落宫，则必因此宅产而破败不利。以日干为买主或卖主，以生门为房屋，以死门为地皮，看其二者之间的生克关系。以日干为买主或卖主，以时干为房屋或地皮，来看其二者之间的生克关系。

7、 开店求财:商场、门市、酒店、旅馆、餐厅等，包括开办工厂等坐地经商预测，一般均以日干为求测之人，开门为其商场、门市、工厂、酒店等的代表符号。

8、 合伙求财:以日干为我方，时干为合伙之人。时干乘奇门吉格来生日干宫者，对我方有利，日干宫生时干宫者，对他方有利，日干与时干比和者，公平。时干宫克日干宫者对我不利。日干宫克时干宫者，对他不利。同时，生门宫生我则吉，克我则不吉。以地盘日干为我方，以上乘天盘之干为合伙之人。天盘之干生地盘日干者，对我方有利。地盘日干生天盘之干者，对他方有利。比和者公平，二者相克则不成，成则不顺利。

9、 贷款或借钱:以值符为物主或银行，以值使为借贷之人。值符生值使、或值使克值符，可以借到或贷到，如果值符克值使，或值使生值符，则借贷不遂。值符与值使有一方空亡，也主借贷不成。以所往之方的天盘星与地盘星之间的生克关系论之，天盘为动为客，为借贷人，