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希伯来书第10章

希伯来书第十章讲到了动物的牺牲和耶稣牺牲的比较。当时的犹太人相信动物的血能洗净他们的罪，所以象他们证明耶稣的血能赎罪非常的难，犹太人以动物献祭年年月月日日，因为遗文的东西一直作下来，是从亚伯、该隐时就给与了，所以挪亚也作了动物献祭的事，我们知道亚伯拉罕作，雅各作，圣经中的人物，大卫、所罗门、以利亚，从历史看下来，这是他们的传统，所以让他们放弃是太难的事情，保罗一定要教给他们动物的血只不过是个预表而不是真正的能赎罪。

[来10：1]律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。

这是什么律法呢？这个律法说的是遗文律法而不是十条诫命。这个动物的血不能使这些人成为完全的，这完全是什么意思呢？下一节经文就解释了。

[来10：2]若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。

因为献祭的事情能够使人完全的话，那为什么还持续不断的去献呢。因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。所以完全也包括了罪与罪恶的有罪感，动物的献祭是作不到的，如果你的头脑里有犯罪的感觉，你背着过去罪恶的重担，你怎么能够成圣呢。所以感激上帝我们真正能够得到赦免，我们还能逃离过去犯罪时的罪恶感。人在世上曾经有多少次的灰心、失望，是因为我们过去所犯的罪，罪恶感带来的。人可以违心放纵自己作任何的事情，然而无论作什么他拿不走罪恶感，他心沉重的罪恶感，现在我们的科学这么发达，人都可以把脸、眼给改了，改很多东西，然而人拿不走罪，凭着动物的献祭，人不能拿走罪，所以这时保罗给他们难题了，如果动物的献祭是完全的话，为什么还不断的献呢。他们犯罪的感受还在他们心里。是的，如果他们真的是靠救主的话，那么他们能够逃离罪恶感。如果他们献的是动物的牺牲，但当信靠的是代罪的羔羊是弥赛亚，他们就可以逃离他们的罪恶感了。然而他们不是这样做的，他们只看那个羊，他们只看这个动物献祭，那么他们和邪教或外帮人的献祭又有什么不同呀，外帮人或邪教献祭的东西要比他们更好呢，因为他们献的是人，哪个献祭更大，是人大还是动物大，当然是人大了，要看献的东西，那外帮人献的东西更好一些呢。所以我们不是指献的东西，是要看献的东西所预表的。

[来10：3]但这些祭物是叫人每年想起罪来；

想起罪来，每年想起罪来，这又说什么呢？每年他们作的是什么，旧约的时候，在赎罪日的时候，当然每个人在赎罪日那天，每个人都有份，而且却是很真实的，如果他们没有真实悔改自己的罪的话，他们就要被剪除的。是的，那些罪是被涂抹的，是预表性的被涂抹的，而不是真正的被涂抹，所以每一次的赎罪日他们都应该仰望那真正的在天上的赎罪大日，在圣所的赎罪大日，地上作的只不过是个样子。在旧约的时候，每一个赎罪日他们的罪不是真正的被涂抹，那什么时候罪真正的被涂抹了呢？在将来吗？如果真正被涂抹的话，你过去犯过的罪就不会被记得的，因为上帝在天上涂抹了罪的记录，同时上帝会涂抹掉在我们脑子里罪的记录，就是一刹那上帝就涂抹掉，所以那个时候到你的罪被涂抹的时候，你知道你很软弱你知道同时自己是一个罪人，但如果想起过去犯过什么罪，你想不起来，那你多么的有福呀，有时记忆是咒诅，当你上学要考试，你希望你记忆要很好，当你的老师问你描述希伯来各章的内容，那一刹那你希望你有很好的记忆，那个时候记忆是福气。但如果常常记起过去犯过的罪，那就不是福气了。虽说我们都承认自己的罪，承认以前犯过的罪，我们知道就有了平安，因为知道上帝饶恕了，但还是偶尔想起自己过去所犯的罪，所以大家走走看看，忽然看见一个东西会提醒他过去所犯的错事，因为在大脑有一个部分叫做记忆库，它记着过去的东西，他记忆所有的东西，他记忆你做了什么、说了什么、摸了什么、闻了什么，它记得