岳阳楼记优秀教案（整理19篇）(岳阳楼记优秀教案一等奖)(2)

时间：2025-07-09

3.岳阳楼：

岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名鹊起。

三、合作探究

(一)研读第1段。教师范读课文，从情感上抓住学生。

1.对照书下注释，理解重要的词句。

词：越明年、谪、守、增、制、属、作文

句子：滕子京谪守巴陵郡。

政通人和，百废具兴。

增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

2.思考与讨论

(1)第一自然段交代了什么内容?

明确：交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由。

(2)作者开篇用“谪”字点明了滕子京当时的处境。可见滕被谪以后心情不会太好，作者开篇直指，有何用意?

滕子京虽被贬岳州，却积极从政，政绩斐然。“政通人和，百废具兴”范仲淹写《岳阳楼记》既是为了称赞好友不以个人沉浮为意，一心寄情与民的高尚情怀，也是为了勉励他像 “古仁人”那样“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，也是为了自勉勉人。

(二)教读第2段。先指定学生朗读朗读，然后学生合作解决重要的词句。

1.要着重理解的词句。

词：夫、胜状、晖、备、然则、极、骚人、得无异乎

句子：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

览物之情，得无异乎?

2.思考与讨论。

这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。

(l)找出本段概括描写洞庭湖全景的句子

明确(衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。)

重点句子的赏析

如：“衔远山”洞庭湖中有许多小山，用“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”长江流经洞庭湖，用“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞” 字声音宽舒洪亮，读来气势磅礴。“衔”、“吞”字连用，化静为动，使描写的景物富于动态和活力，“浩浩汤汤”字音响亮，叠字加强气势，形容水大流急，既绘声、又绘形。“气象万千”写洞庭湖上景象变化之多之快。此外如“横无际涯”的“横”，显得境界开阔而有气魄，从这些例子可以看出作者炼字的功力。

(2)这一节的写景在全文起什么作用?

“作者从岳阳楼特殊的地理位置和宏大开阔的景致描写，引出“迁客骚人，多会于此”，由此提出“览物之情，得无异乎”的问题，自然引出下文景物之“异”和感受之“异”为结尾的议论作了铺垫。

大声朗读这两段，在熟练的基础上背诵

四、总结：重修岳阳楼的背景政通人和，百废具兴。

五、作业设计：熟悉全文，在理解的基础上背诵。

板书设计：

岳阳楼记

范仲淹

作记的缘由属予作文以记之。

洞庭全景衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千

篇4：岳阳楼记优秀教案

学习目标：

1、整体把握文意，理清行文思路。

2、了解写作背景，理解作者的思想感情。

3、初步学习品味、鉴赏课文。

4、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。

教学重点：

1、整体把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。

2、体会课文叙事、写景、抒情、议论。相结合的写法。

教学难点：理解作者的思想感情。

教学方法：导读法

教具准备：课件

教学过程：一、回顾复习。

二、学习最后一段，体味作品深刻的思想内蕴

本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。

1、小组学习讨论。

(1)古仁人之心与迁客骚人有何不同?

(2)古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?

(3)古仁人有没有快乐的时候呢?

(4)作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物?

2、交流：

(1)古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?

明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

(2)这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?

明确：他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。

(3)古仁人有没有快乐的时候呢?

明确：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。