文言文《师说》优质教学设计(师说的文言文整理笔记)

时间：2025-06-23

教学目标

知识目标

1.掌握传、师、从等多义实词的意义和用法;积累也、则、于、乎、所以等虚词的意义和用法。

2.正确认识文中有关尊师与重道的观点.

3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理.

能力目标

培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力.

德育目标

1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气.

2.培养学生尊敬师长。虚心求教的美德.

1.学习第二段，掌握对比说理的方法.

2.准确把握师者，所以传道受业解惑也。中师与道的实际内涵.

3.背诵课文.

教学难点

从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神.

教学方法

1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)

2.激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。 (如对文章思路的疏理，及师道问题的理解)

3.探究阅读法(如对本文中心论点的探究)

多媒体投影，录音机和课文朗诵带.

课时安排

2课时

第一课时

[教学要点]

指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路.

[教学过程]

一、导语设计

出示投影：

由魏骨氏以下，人益不事师.今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人.独韩愈奋不顾流

俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师.世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞.愈以是得狂名.居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣.

(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)

(学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风.然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学.他们无论学业如何，都有官可做.因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下.在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判耻学于师的陋习.现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神.

二、解题

1.文体简介

说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》;有的偏重说理，如《师说》。

2。韩愈及古文运动简介

韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他文起八代之衰，明人列他为唐宋八大家之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。

古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，

要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些言之有物的古文也要师其意而不师其词言贵创新、词必己出。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

三、放课文录音或教师范读

四、学生集体朗读课文，纠正字词的错误读音

出示投影：

选出下列加点词语读音正确的项( )

A 襄(xiang) 句读(d6u)