《桃花源记》精品教学案27(桃花源记精讲)(2)

（2）现场采访村中年纪最大的长者（村民2）。请问：

您老高寿？

你们是怎么来到这里的？您知道现在是什么朝代吗？

（3）现场采访一位“大姐”（村民3）。请问：

能对我们观众朋友说说你们桃花源的居民风习吗？

（4）现场采访村中最不爱说话的人（村民4）。请问：

您愿意回答我提出的问题吗？

你想不想出去？

【提示】“村民”的回答，既要在理解原文的基础上紧扣课文内容，又可有适当的、合理的想象。对村民4的采访，既是活跃气氛，也是鼓励不善言辞的同学大胆发言。

（5）在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。

【提示】学生要围绕风景优美、民风淳朴、生活幸福、没有剥削没有压迫等方面概括。

2.探究考证

【师生活动】 刚才，我们收看了“时空连线”节目。通过所见、所闻，我们知道桃花源实在是令人陶醉。它美在风景秀丽，美在民风淳朴，美在生活幸福，美在平等自由。不过，请同学们想一想，在东晋时期，这么美的地方真的存在吗？

（1）（投影显示“探究考证”片头。）请同学们查一查词典，看看“探究”、“考证”是什么意思。

（2）要考证桃花源是否真的存在，同学们有哪些方法？

请大家用在这节课上能用的方法，考证问题，得出结论。

（学生分组探讨，教师巡视。学生汇报考证的结论。）

（3）请推荐班上最有权威的同学说说自己的见解。

【点评】学生一定有不同的见解,只要言之成理即可。在这个环节中，结论并不重要，重要的是同学们学会了探究问题的方法。另外，要理解桃花源寄托了陶渊明的理想，也反衬了当时社会的黑暗。

（三）总结反思，拓展延伸

【总结反思】

“新课标”指出，阅读是学生的个性化行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。“时空连线”电视采访情景的创设和“探究考证”方式的采用，都注重激发学生兴趣，引导学生投身其间、乐此不疲，学生也会因此学得积极主动，思维活跃，课堂上也一定会时有极富个性的火花闪现。

【延伸阅读】

桃花源在哪里

桃花源是陶渊明笔下的一处没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、环境美好的世外桃源。那么，陶渊明笔下描绘的这个桃花源到底有没有？有，又在哪里？这引起了很大的争论。有十几个地方争说他们那里就是陶渊明所说的桃花源。

湖南西部的武陵地区，是苗族人民聚居的地方，晋朝时就过着如陶渊明在《桃花源记》中所描写的那种美好生活，而且还有着和陶渊明所写的一样的崇爱桃树、款待客人的习俗。东晋时，有文人刘敬叔在他的《异苑》中也记述了这里的情景：“元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人，其人入穴，见旁有梯，豁然开朗，桑果蔚然。”这和陶渊明笔下的桃花源简直一样。所不同的，一个是渔民，一个是猎户。所以，武陵人们说，武陵地区就是陶渊明笔下的桃花源。

湖南桃源县的桃花源人说他们那里是真正的桃花源，1986年9月重阳节时，桃源县人民还隆重举行了发现桃花源1600周年的纪念活动。

最近，徽州学研究会秘书长方满棠在对古徽州（今黄山市）的地理、人文、史料进行长期深入研究之后指出，今安徽黄山市的黟县才是陶渊明笔下的桃花源。

黟县有一块91平方公里的小盆地，历代文人都称这里叫“旧秦村”、“桃花源”。人们要进入这块盆地，须沿着一条叫章水的溪流到渔停，然后穿过一个叫”桃花洞“的小洞。进了洞便可看到平坦的土地、整齐的房舍、潺潺的小溪、摇曳的桑竹，其景象和1500年前陶渊明描写的完全一样。可惜的是，这个“桃花洞”在20世纪50年代修公路时被炸开了。黟县南还有一座叫武陵的山和叫武陵的村庄。当年陶渊明就住在离黟县仅一二百里的地方，最近，人们又在黟县发现了一份《陶氏宗谱》，至今黟县桃源洞一带还有陶渊明的后裔，而且这一带还保留着一些和《桃花源记》中所描述的一样的风俗，还喜欢在门楣上雕刻“桃花源里人家”的匾额。唐朝大诗人李白曾来过这里，并留下了“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠”的赞美诗句。

由此看来，方满棠的观点倒是很有说服力的。

近两年，四川省建委人士和有关专家又指出，四川酉阳县郊区大酉洞才是真正的“桃花源”。专家们进行多次实地考察并查阅大量资料，发现大酉洞的景观几乎与陶渊明的《桃花源记》所描绘的完全一样，而且《酉阳州志》上也是这样记载的。大酉洞内有一小洞，相传为“藏书洞”，洞内有石桌石凳，洞壁上还有州牧罗升悟手书的“太古藏书”崖刻。据《酉阳州志》记，此洞是“秦有儒生数人，为避焚坑之祸”辗转来此，住入其中的。当时的人们过着“蛮不出洞，汉不入境”的生活，这与陶渊明所记述的“先世避秦时乱……来此绝境，不复出焉”相一致。所以，四川建委人士的说法也有一定的道理。目前，大酉县正在大酉洞修建以“桃花源”命名的公园，并已收到国内外的资助和投资。

此外， 古代的海州即今连 …… 此处隐藏：1680字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……