《谏太宗十思疏》学案(谏太宗十思疏论证方法有哪些?)(2)

（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。

如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽；就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？

【学习方法指导】

字字落实法

字字落实法，顾名思义，就是在学习文言文的过程中，把每个字词的意思都搞清楚。如果是实词，就看它是什么意思；如果是虚词，就要弄清它的意义或用法。如果与现代汉语同义，可以不去管它。“字字落实法”是学习文言文最基本、最扎实的方法，尤其适合于初学文言文。如果我们能把学过的课本都做到“字字落实”，那么我们阅读文言文的能力一定会大大提高，应付考试甚至高考也就轻而易举了。下面我们就结合例子来谈一下。

例1：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

臣，作者自称；闻，听说；求，追求，希望，想要；木，树木；之，用于主谓间取消句子独立性，以下两个相同；长，生长，动词；者，表提顿的助词，以下两个相同；必，一定，以下两个相同；固，使……稳固，使动用法；其，代词，它的，以下两个第一个相同，第二个代“君主”；根本，树根；欲，想要，希望；流，水流，名词；浚，疏通；泉源，泉水的源头；思，想要，希望；安，安定；积，积累；德义，道德仁义。连起来就是：我听说想要树木生长，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累道德仁义。

例2：凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

凡百，所有的；元首，帝王；承，承受，接受；景，大，重大；命，使命；善，好；始，开始；者，……的人，下同；实，确实，实在；繁，多；克，能够；终，坚持到最后；盖，表示不十分肯定的判断，大概；寡，少。连起来就是：历代所有的帝王，承受上天的重大使命，开头做得好的确实很多，而能够坚持到底始终如一的大概就不多了。

需要指出的是，字字落实是指我们对文章的理解而言，而不是说翻译时把每个字词的意思连起来就可以了。翻译时有的意思或用法不一定都写出来，而有时又要补充一些成分，或调整一下顺序。这就是我们另外探讨的问题了。

【知识拓展】

·迁移

《谏太宗十思疏》

写作

手法试析

王兴明

《谏太宗十思疏》谈论的虽然是帝王的治国之道和修养问题，但其中的许多真知灼见在今天看来仍具有很强的戒鉴意义。这篇奏疏不仅思想内容深刻，在

写作

手法上也颇有特点，现试析如下：

一、一字贯穿，前后勾连

细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文。第一段，作者先通过两个人们耳熟能详的比喻引出“思国之安者，必积其德义”的主旨，再用原来的比喻从反面强调这一主旨，最后又从人君特殊的地位和职责出发推出这一主旨的具体内容：“居安思危，戒奢以俭”。由此，不难看出作者一个清晰的思路：“思国安”必先“积德义”，“积德义”对人君来说，就表现在“居安思危，戒奢以俭”。总之，人君当“思”：思虑国家的安定，思谋国运的长远，思考为政的得失，思量潜伏的危机。正如魏征在另外一篇奏疏中指出的：“祸福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思？”一个“思”字不仅把第一段的内容有机地组织了起来，而且也隐含了魏征对唐太宗的谆谆告诫：作为人君，万事都要三“思”而后行啊！那么，人君为什么当“思”呢？文章的第二段就阐述了这个问题。他总结历史教训，指出历史上一种常有的现象：“善始者实繁，克终者盖寡。”然后用一反诘 …… 此处隐藏：2369字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……