醉翁亭记9(醉翁亭记9年级上册语文原文及翻译)(2)

B、写亭四周的朝暮、四时之景，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意。

C、写滁州官民同乐的图景，极力写出滁州人民在和平生活中怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风俗人情画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。写山水之乐是表现作者被贬后寄情山水，排遣抑郁愁怀的思想感情。写游人之乐是说明作者与民间同乐的思想，也从侧面赞美自己在滁州的政绩。写太守之乐意在表明“乐”的原因和内容，突出“与民同乐”的主题。写游人之乐，是山水之乐的发展，写太守之乐，又是游人之乐的升华。

四、课文拓展

欣赏板块三——夜游醉翁亭（节选）

农历八月九日晚，我与修存乘着酒兴，步入琅琊山森林公园的大门。夜静山幽，四无问津处，山道弯弯，茫然不知所从。走进琅琊山，便走进了欧阳修的《醉翁亭记》。

我们凭感觉信步前行。古木参天，道旁几无插足之地，任高高低低的墨黑色绵延向远方的山顶。佳木秀而繁阴，初秋的景致是对夏天的继承，古人已道出了此山的特色。满山密密的林木，满山唧唧的虫声。虫声噪杂，象在争奏欢迎的舞曲，身后流淌着大山的旋律。远远近近的虫声交织成一串串秋歌，献给深不可测的林壑与痴心如醉的远方游客。所不同的是，欧阳公沉醉于山水，我们兼醉于古人。

行约里许，路左出现一片平坦地，是为野芳园。 又行约数百米，我们来到醉翁泉边。此即欧阳公文中的酿泉。坐在听泉亭下，却未听到泉声，双手捧起泉水洗面，似嗅到泉香酒冽；凝视清澈的泉水沉思，又似看到滁人临溪而渔那古朴的背影。

与醉翁亭相依为伴的是醒园。不知是谁想出这别出心裁的名字，一个醒字，奉劝古人，也奉劝今人。实际上，欧阳公醉而非醉，他的醉中有愤世疾俗的道义，有大智若愚的颖悟，远远比古今的贪官污吏和戚戚小人要清醒得多。

月光斜照西面的丰山，丰乐亭清晰可见。那是琅琊山的第二名亭，由欧阳修任滁州州府的第二年建亭并作记，那是一代文豪从政时率民引泉、为民造福的见证。

世有欧阳修然后才会有醉翁亭，文因亭美，亭因人名，时光可移而文不可灭。临山筑亭者数不胜数，而此亭独享誉千年，何也？因欧阳公人品，文品与官品而然。从政而精心于民，为文而留芳百世，生而为人师，逝而启后贤。如此人生，怎不令庸碌无为无济于世者相形见绌？怎不令以不义之财饱己私囊者愧活于人间？

1、 我们仅仅被醉翁亭的美景迷醉了吗？

2、 这是写景散文吗？

3、 文中几处印证了欧阳修的《醉翁亭记》？

4、 欧阳修到底是“醉”还是“醒”？

5、 你对欧阳修的人品有没有新的认识？

明确：1、除了美景还“兼醉于古人”

2、情景交融，写景和议论相结合，赞美了欧阳修“从政而精心于民，为文而留芳百世，生而为人师，逝而启后贤”的美德。

3、树木、虫鸟、清泉、冽酒、秋景

4、各抒己见

5、各抒己见

五、课文作业：

第一课时：1、完成课后练习和同步练习。

2、背诵课文，准备默写。

第二课时：1、谈谈与民同乐

范文： 与民同乐？与官同乐？

有一次，孟子和国君聊天。国君问他治国之策，他避而不谈，却大谈起什么是快乐起来。他问：一个人欣赏音乐快乐，与别人在一起欣赏音乐快乐，哪一种更快乐？国君说：不如与别人在一起欣赏。孟子接着问：与少数人在一起欣赏音乐快乐，与众人在一起欣赏音乐快乐，哪一种更快乐？国君说：不如与众人在一起欣赏。孟子看到火候已到，顺便推出了他的著名论断：与民同乐。

在一个民贵君轻的社会里，要实现与民同乐，应该不是一件非常困难的事情。遗憾的是，这样的社会往往只存在于理论之中。实际情况常常是：民贱君贵。

今天情况不同了，官与民的关系早已发生根本性的变化。由民贱君贵发展成为鱼水关系，甚至人民是主人，领导是公仆。从理论上说，与民同乐已成为可能和必要的了。

但是，我们常常看到首长到基层视察，往往前呼后拥，众星捧月一般。领导笑，群众便跟着笑。不管领导说得可笑不可笑，只要领导笑了，领导乐了，群众就跟着笑，跟着乐。并且还要表现得一点都不勉强，一点都不造作，好象是从心底里发出的会心的爽朗的大笑。这样虽然有点难为老百姓，但是时间一长也就习惯了，自然了。这样看起来是与民同乐，但仔细一想，那其实是与官同乐。是群众照顾领导的情绪，烘托领导的气派而有意制造出来的一种气氛。群众一肚子苦水还要陪着领导同乐，不容易呵！而领导们往往并不去深究，只满足于表面上的其乐融融。这种“与民同乐”，其实掩藏着很大的危机。

近来看报纸，听广播，常常听到“善待百姓”之说，不知列位听了有何感觉，我听了以后觉得很不舒服。什么叫善待百姓？你说这句话时把自己置于何地？这看起来是想讨老百姓的好，但实际上却是和百姓保持着很大的距离，让百姓们不寒而栗，这种居高临下的阵势还能与民同乐乎？我想，老百姓不一定他领这个情。