浅谈随机在语文课堂中的应用-小学语文论文(随机的理解)(2)

2、 还疑于学生，促其自行解决

学生在上课时除了隐性的疑问外，更多的是直接的发问。这其中的许多问题老师往往在备课中没有思考过，短时间内也无法解决，许多教师要么一语带过，要么搪塞过去，甚者充耳不闻，假装没听到。可那是学生的真实的、个性的体验，最能反映学生学习过程中的真正障碍，而我们教师却回避这些，致使我们的学生是在学“教师的语文”、“课本的语文”，而不是“学生的语文”、“文本的语文”。要让学生学到真正的“文本的语文”，必须重视学生的问题。对于类似问题我经常还问题于学生，促其自行解决；要充分相信学生的能力，不能像保姆那样什么都包办，我们教学的最终是为了“不教”，而重视学生的感悟和体验是缩短“教”与“不教”过程的很重要的方式。

在讲授《孔雀东南飞》时，许多同学都提出这样一个问题，为何焦仲卿、刘兰芝不私奔，却傻乎乎地双双殉情呢？这篇文章已上过多次，几乎每次学生这样提出，我仍延续以前的做法，“我们不能以现代人的眼光来判断古人，要以历史唯物主义的观点来评判人物；要知道故事发生在一千多年前的东汉末年，而不是现代。”以前讲到这里，学生大都能领会，没想到这次一位同学起身反驳：“老师你讲得不对，这故事是发生在东汉末年，那为何在西汉时期就有司马相如和卓文君私奔之事呢？”我猝不及防，一时语塞。学生顿时像沸腾的水，大肆议论起来，似乎都在看我如何出洋相。我感到同学的反驳击中了预先设计的软肋，于是中断下面内容，向学生坦承：“刚才那位同学说得很好，勇于提出不同意见，而且绝对正确；那到底如何理解这一问题，老师还没有想好，我想听听大家的意见。”于是学生的注意力集中到这一问题上来。随后一位学生指出：“司马相如是一个辞赋家，卓文君又是一个才女，她们思想相对开放，受封建思想毒害较轻；而焦仲卿是个小官吏，又是孝子，受封建思想毒害较重，不可能想到私奔。”在这一同学启发下，学生认识到儒家思想是从西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”开始影响的，西汉司马相如时代相对影响较小，而到了东汉末年已深入民间，才会出现这种情况。我进一步说明儒家思想的发展过程，尤其到了宋代在程朱理学的盛行下，人们的思想越来越被禁锢。这一堂课虽然没完成教学任务，但同学了解了我国儒家的思想发展过程，并且体会到分析人物不能脱离时代。通过这种还疑于学生，一石激起千层浪，加速学生自学能力的培养。

又如在上曹操的《短歌行》，讲到“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？周公吐哺，天下归心”时，一同学问：“诗人为何写乌鹊‘南’飞，而不写‘北’飞呢？”我以为这位同学在抬杠，简单地说：“那是一种自然现象，就像孔雀东南飞一样。”还没等我说完，那位同学的同桌马上提出不同意见。看来两位同学已争论了半天，不解决这一问题，会影响同学的听课情绪，甚至可能伤及两人的感情。我故伎重演，还疑问于学生。没想到不一会儿一位同学说：“老师我这样理解行不行，‘乌鹊南飞’在此更是一种人才南迁的现象。曹操看到南边的孙权和刘备聚集了一批贤才；而‘绕树三匝，何枝可依？’是告诫那些贤才/article/，孙权和刘备是靠不住的，你们何枝可依？而我会像周公那样‘吐哺’，希望那些南迁包括南边的贤才都来归顺我。”我充分赞扬这位同学能知人论世，利用当时的历史背景来诠释诗句，不过这种看法是否正确，老师也没有把握，你回去以后可进一步查证。

其实文学作品就有很多模糊性、多义性。教师需要与学生分享他们对教学的设想，以使学生能决定如何对课堂目标作出回应。如果学生不同意教师和班级其他同学，那么可以采用随机教学的教学途径。这样教师无须简单地肯定或否定，（教师也代替不了学生）交由学生自行合作、自主解决。所以随机教学能发挥学生想象的空间，鼓励学生作出多种解释，以此推动研究性学习，这样既培养学生严谨的学风，又带动课外阅读风气。

3、变“废”为宝，借“机”发挥

教学中学生提出的很多问题，有些还是很有新意但并不是都正确，这就涉及到如何引导学生，而不能简单地否定学生，随机就是要抓住这样的契机，采用变“废”为宝，借“机”发挥这一功能，推动思考的深入，把握课文的精髓。在上《装在套子里的人》时一位学生提出这样一个观点，别里科夫是个可爱的人，其理由是：他对周围的人很关心，老是怕他们受到政府处罚，他老是怕别人
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