长春版七年级语文上册第18课《古代神话六则》教案指导(长春版七年级语文教材(2)

3.禹是怎么诞生的？如何理解这个离奇的情节？

禹是在其父鲧的肚子里孕育生成的。鲧的肚子被剖开后，禹即诞生到世上。男子生育虽然不合乎人的生理特点，但这一神奇的想象，在文学和美学上有其多方面合理寓意：第一，说明鲧根治洪水的决心未灭，他把希望寄托在后代禹的身上，具有不屈的精神。第二，说明禹治水既是继承父志，又是反抗天帝、为民造福的行动。第三，说明禹的出生是不平凡的，他必然会有一番轰轰烈烈的举动，预示着治水的成功。

4.鲧治水用“堙”，禹治水用“布”，两者有无区别？

“堙”的意思是“填塞”，而“布”的意思是“铺开，分布”。“堙洪水”只能有一种解释就是“堵塞洪水”，给人一种被动的感觉。“布土”却能给人一种井井有条的自由掌控的感觉，或“布土”堵塞洪水，或“布土”疏导洪水，皆有可能。所以说鲧治水用“堵”的办法，而禹治水则堵疏并用。关于禹治水的方法在其他典籍里也有记载，如“疏河决江，十年未阚其家”（《尸子》孙星衍辑本卷上）。

思考与讨论

一、本课的几则神话塑造了不同的形象，例如：开天辟地的盘古，造人补天的女娲，坚强不屈的精卫和刑天，勇往直前的夸父，为民治水的鲧、禹。他们有的成功了，有的失败了。请结合课文，谈谈你对他们的评价。本题设题的目的是引导学生抓住课文的情节和重点词句独立思考，把握神话主人公形象的意义。答案不求统一，鼓励独到的个性化的合理见解。以下内容仅供参考。

盘 古

盘古之后“乃有三皇”。他是人类的始祖，其位之尊，我们真当顶礼膜拜。盘古生天地中，“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈”，历“万八千岁”，天高地迥，“盘古极长”，可见盘古生于自然，长于自然，在自然界中有一个发展变化的过程。盘古在天地间“一日九变，神于天，圣于地”，他的成长不只表现在是一位顶天立地的伟岸英雄，更是一位了不起的智者。故事直接表述的是一位神话英雄，从人类发展科学的角度看，这则神话中寓含着人类群体的发展历程。人类的出现、发展和成长壮大有一个漫长的过程。在这个过程中，人类始终以自然为根基，又承受了大自然的挑战。“神于天，圣于地”，与其说是盘古个人的品质，莫如说是人类在艰难的发展中开启自我智慧的幻想。盘古的“垂死化身”，总体来说反映了一种献身济世的崇高精神。盘古把四肢五体，筋脉皮肉，精髓血液，感官齿骨，乃至声气汗流一无保留地奉献出来。比照“鞠躬尽瘁，死而后已”和“生命不息，奋斗不止”，更见其奉献精神的彻底。人的终结是化为尘土，回归自然，这是科学的，而“气成风云”等又反映出人类对自然认识的幼稚。

盘古“垂死化身”而为“风云”“雷霆”“五岳”“江河”“草木”“金石”等自然物所处皆在地，对天的认识有限，故而只及日月、星辰，而且是以眼、发等小物化大物。盘古开天辟地，勇气可嘉，然而更为可贵的是，他也创造了“黎”，并且把这种勇气也注入我们的血液里，从此人类便不再混沌的生，不再混沌的死了。时代需要勇者，勇者创造了时代，我们呼唤勇者时代的来临。

女 娲

传说中的女娲不仅是人类的缔造者，而且还是伟大的救世主。“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，这样的环境人民日子怎么过？火灾不减，水灾不息，猛兽鸷鸟不时侵袭，人民怎么活？“炼五色石以补苍天”，“断鳌足”，“杀黑龙”，“积芦灰”，这 是多么强的责任心，多么大的勇气！然而女娲实行起来却冒死历险，千辛万苦都在所不惧。神话中的女娲不只有英雄气概、英雄行为，而且补苍天，正四极，涸淫水，平冀州；灭狡虫，生颛民，英雄业绩斐然。总觉得女娲是一个美化的使者，她是地球的美容师。其实创世难，守世更难，所以女娲的爱尤其可贵，那是母性的魅力，人类因为有了女娲才更显得温暖而美丽。

精 卫

精卫是炎帝的小女儿。精卫敢“游于东海”，已经可见她的勇气。她“溺而不返”，衔木石以填塞东海，固然含有个人恩怨，有报复的成分，但是主要还是表现了两种精神：其一，不把自己受害之苦延及他人，发愤除害。其二，不畏艰难险阻，不怕填海任务之重，这与愚公移山的故事有异曲同工之妙。精卫在我的心目中是一只令人肃然起敬的鸟。她敢于“蚍蜉撼大树”，“微木以填海”，就贵在一个“恒”字，有时候，人类就需要以自己脆弱的身躯去挑战大自然，这样人类社会才会不断地进步，不断地超越。我喜欢精卫这一颗单纯而勇敢的心灵。

刑 天

刑天敢于向至高无上的天帝挑战，这种勇气应该是独一无二的。其目的是“争神”，是对传统观念的突破，对至尊的否定。身首离异，葬之常羊之山，他仍不肯屈服，“以乳为目”，“以脐为口”，不单是要顽强地活下去，更可贵的 …… 此处隐藏：1234字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……