读贾谊《过秦论》(过秦论,贾谊)(2)

《过秦论》所以如此感人，还在于作者对文章的精心结构。篇末的结论，也就是文章的中心论点。这种篇末点题的结构方式，又借助于欲抑先扬、铺陈排比的表现手法，使文章更富有说服力量。文章为了说明“仁义不施，而攻守之势异也”这一中心论点，从秦孝公任用商鞅进行变法开始强大说起，写到击败九国之师；从取得诸侯霸主地位，写到秦始皇“续六世之余烈”统一全国，用浓笔大彩极力渲染、铺陈，把秦强大的形象层层垫高，一步步推向顶端，给读者造成极为强烈的印象，然后笔锋一转，写秦亡之速，秦亡之惨，文势一下子跌落下来，于是“仁义不施，而攻守之势异也”的结论自然托出，令人信服。从篇幅上讲，写秦强大占了文章的大半，而写秦亡的过程，却仅寥寥数语，但前者是虚写，是衬垫，而写秦亡，则是实写，是正文。写秦强大，意在说明秦统一中国的根基之深、力量之强，以便突出强调秦亡之速，秦亡之惨。

《过秦论》的另一个艺术特色是它的语言。文章大量使用对仗句型、排比句法，形成一种自然流畅、明快而错落有致的抒情节奏，读来富有音乐感。全文用对偶的地方占三分之二以上，但毫无堆砌呆板之感，相反，它加强了文章的气势。若干对偶句形成一组排比句，排句之间，又巧妙地运用虚词相关联，辗转成文，连贯而下，犹如长江大河，波澜迭起，使文章气势贯注，雄浑有力，表现出贾谊驾驭语言的高度艺术技巧。

《过秦论》是史论的滥觞。文章托古喻今的手法及陈古刺今的作用，对后代史论，诸如三国魏曹肴的《六代论》、晋陆机的《辨亡论》以及宋代文学家苏洵的《六国沦》、清初王夫之的《谈通鉴论》的附录《宋论》等，都有着十分明显的影响。

以上介绍的是贾谊的《过秦论》上篇。今天我们对秦亡的原因及其历史教训的认识，尽管与贾谊有所不同，但这丝毫不影响我们阅读和欣赏《过秦论》这样优美的文章，因为，对于我们，贾谊的结论并不那么重要，而其艺术造诣却可给我们许多有益的启示。