《〈论语〉十则》教学设计(《论语十则》原文)(2)

士不可以不弘毅

岁寒，然后知松柏之后凋

己所不欲，勿施于人

３、问题研讨：

⑴ “学而”章：

此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？

明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。

孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。

⑵ “温故”章：

有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。

明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

⑶ “诲女”章：

《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？

明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。

⑷ “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。

明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。

对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。

⑸ “岁寒”章：

孔子借松柏之后凋比喻什么？

明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。

４、学生集体背诵全文。

五、课堂小结

《论语》全书今本４８５章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽２至３个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’？”和尚说：“我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’吧？”毕沅也答不出。因为“子曰”实在太多了，谁也没有统计过。

过去有句俗话“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。

六、课堂练习

投影显示：

１、下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（ ）

Ａ、有朋／自远方来，不亦／乐乎

Ｂ、思而／不学则殆

Ｃ、择其善者／而从之

Ｄ、知之者／不如好之者

２、比较下列各句“而”的不同用法，按Ａ（顺接）、Ｂ（转接）分别归类，将字母填入括号内。

⑴ 学而时习之（ ）

⑵ 人不知而不愠（ ）

⑶ 思而不学则殆（ ）

⑷ 择其善者而从之（ ）

３、在括号中解释加粗字，在横线上解释整个文句：

⑴ 温故知新（ ） 。

⑵ 见贤思齐（ ） 。

⑶ 任重道远（ ） 。

⑷ 三人行，必有我师焉（ ）。

⑸ 学而不思则罔（ ） 。

⑹ 思而不学则殆（ ） 。

４、选出对句子翻译正确的一项：

⑴ 人不知而不愠，不亦君子乎？（ ）

Ａ、别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？

Ｂ、别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？

Ｃ、别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？

Ｄ、别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？

⑵ 择其善者而从之，其不善者而改之。（ ）

Ａ、选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。

Ｂ、选择他们的优点就学习，选择他们的缺点（自己如果也有）就改正。

Ｃ、看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。

Ｄ、选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。

５、根据提示，用课文原句填空：

⑴ 真正有修养的君子应具有的风格： 。

⑵ “学习”与“思考”的辩证关系是 。

⑶ 作者强调“三人行，必有我师”的依据是 。

⑷ 子曰：“ ，不亦说乎？ ，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？”（《学而》） …… 此处隐藏：976字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……