诵读、积累、讲析：文言文教学应强调的几个关键词

讲析

新修订的义务教育《语文课程标准》7—9年级学段对古诗文“目标与内容”作了这样的说明：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”，这样的表述，似乎对文言文教学的文本选择定位为“浅易”，似乎对阅读只提出了“理解基本内容”的要求，如果仅是作这样的解读，那么文言文教学必然会走向“简单化”。事实上，文言文教学和作文教学一样，一直为一线教师所困惑，难以求得突破，也难以有所创新，效率低下也一直受到诟病。我们常见的课型就是要么是串讲，要么是通译后转化成现代文，丢失了文言文应有的味道。不少的一线教师对《语文课程标准》中关于文言文的教学要求也仅仅满足于读读背背。就当下的文言文教学，我以为还必须强调以下关键词。

一、诵读——有效诵读，应该成为文言文教学的基本要求。古人学习有一条十分重要的经验，也是学习文言文的基本规律，就是诵读。诵读，直至背诵。只有大量诵读，多样的诵读，有效的诵读指导，才能帮助学生真正的形成文言语感，实现文言素养的提高。黄厚江先生在《语文的原点》一书中这样概括当下文言文教学中的“读”的弊病：“真正有效的‘读’还不是很多。有的是目的不明的读，有的是没有效果的读，有的是只听名家读，没有学生的读，更没有老师的读。”黄老师同时指出：“有效的读是为了学生学会读，是为了在读中感受文言文的魅力，在读中培养文言文的语感，是通过读领悟文本的内容。”课堂教学中，只有引导学生投入地、有效的诵读，才能加深学生对文言文的理解。教《大道之行也》这样的文言短文，如果没有有效的读，学生是很难真正进入文本的。所以，在教学中，我设计了这样三个环节：一读，读出“句读”，体会本文的语言特点；二读，读出句内停顿，疏通文意；三读，读出层次，把握文章主旨。由整体到局部，再到整体的诵读指导，以读促解，以读促悟，让学生沉浸在文本里，品悟出这篇经典应有的味道来。从实际效果看，学生做到当堂背诵，积累丰富，理解深刻

值得注意的是，在文言文教学的诵读指导中一个不良倾向，就是教师范读的缺失。教师常常用多媒体替代了自己的现场范读引导，在我看来，无论媒体声光电有多么的时尚，都无法真正去感染去打动学生。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中对老师寿镜吾先生读书有一段精彩的描写：“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”我们不论这文章好不好，我们可以相信寿镜吾先生一定是进入到文章里去了，一定是醉入其中了。这是一种享受。如果，我们能领着孩子进入这样一种诵读状态，也该是莫大的欣幸了。

诵读应该成为文言文教学的基本要求，也应该成为判断一节文言文教学好课的基本标准，只有让学生多读，会读了，才有学好文言文的基础。

二、积累——必要的文言语法、文言词汇积累，应该成为文言文教学的基本目标。新课程改革以来，因为对语法知识“淡化”的误导，或者因为应了对初中文言文教学“难度”降低之说，很多老师“淡化”了文言语法，甚至完全抛弃了文言语法的教学；与此同时，将文言词汇教学的目标直接指向了中考，把文言词汇教学演化成了机械的训练，在不断的反复中消磨了学生对文言文学习的热情，自然也背离了提高文言文阅读能力的初衷。一定的文言语法、文言词汇的积累，对提高文言文阅读能力是大有必要的，应该成为文言文教学的基本目标。

就文言文语法教学，在我看来，容不得回避，也不能简单地淡化，更不可以全盘抛弃，这些都是不负责任的行为。君不知，因为初中的淡化，初中的抛弃，学生一旦进入高中，阅读文言文苦不堪言。初高中文言文阅读教学在目标设定上的脱节现象是个不争的事实，初中要求似乎低了，高中要求似乎太高了。在涉及到具体的文言语法知识，我以为随文而教，克服简单化的灌输，要结合具体的语境适度讲解，让学生在反复诵读中体会。多次重复，学生有了一定的文言语感，对文言语法的把握相对还是比较容易的。机械地讲解或操练，难以真正掌握。同样，文言词汇的积累，需要给予学生一定的方法，教会他们如何去分类整理，学会前后迁移比较，辨析不同语境下的实词意义、虚词意义和用法。余映潮老师在处理《马说》一文时采用了朗读、积累两个板块，看起来十分的简单，但因为富有创意的设计使“积累”这一环节灵动而实在。《马说》第二板块：积累，以“活动”步骤层层推进——教师交流：请同学们进行听记积累；自主活动：请同学们记进行辨读积累；合作活动：请同学们进行译读积累；集体活动：请同学们进行背读积累。丰富多彩的活动，让整个课堂充满生命的活力，学生心目中呆板艰涩的文言语法、文言词汇也鲜活起来。< …… 此处隐藏：933字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……