慧的历史延续和凝结）去面对一切问题、回答一切问题，经过努力，创造出有时代精神的思维和话语。如果没有这样的理论志气，那么就永远走不出只会咀嚼前人、人云亦云的心态，造就不了大手笔，产生不了新成果。
　　有自觉的学科与学说意识，就是在学术研究中，决不应该学科与学说不分，只见涓流不见大海。如果缺少以学科立场看待学说的自觉性，就会导致某些学说的自我封闭或自我膨胀。在人类思想史上，由于分不清学科与学说，以某一学说遮蔽整个学科，或者因为反对某一学说而否定某一学科，或者因为主张某一学说就无视整个学科的情况，屡有发生。这些都是错误而愚蠢的。面对学说的多样化、多元化，哲学家最需要有一种健全的心态，自觉地保持科学、严谨、宽容、求实的学风和作风，防止简单化绝对化，既不盲从也不武断，唯一地接受实践和历史的检验，这才是保证学术和人才健康发展的重要条件。
　　有自觉的学科与学说意识，就是在学科层面要有“人弘道，非道弘人”的态度，即永远尊重事实、尊重实践、尊重科学、服从真理；在学说层面，则需要站在“道弘人，非人弘道”的立场上，坚持“以人为本、一切为了人”的科学精神与价值导向。
　　处理好学科与学说两个层面之间的关系，是考验学说质量和学者素质的重要标志。例如正常的学术争论，应该是从尊重学科的共同前提、基础、规范、任务和目标出发，通过各抒己见的探讨来形成和积累更多的共识，从而促进学
科发展。如果在争论中形成门户之见，过分看重个人或小团体的得失，就会使学派变成宗派，滋生武断偏执、意气用事、搞“对人论证”、甚至借用非学术资源干扰学术等不良现象。这就很容易破坏学术环境，把学科发展的动力变成阻力。这种倾向不仅于学者有害，于学科有害，甚至可能成为影响社会风气的公害。