较常见。到了战国，角抵则已经开始成为一种表演艺，“ 秦安天下， 罢讲武之礼，为角抵”(《古今图书集成? 军礼部》)，“先王之礼，设于淫乐中矣”(《汉书? 刑法志》)。此后， 角抵就迅速成为百戏中最为精彩的一个项目，成为最受欢迎的一种游戏活动，虽然它仍然是一种对抗活动 但是本身已经失去了过去的战争意义而带有较强的娱乐因素。再如:中国武术，同样失去了对抗技击的特点，本身向艺术化套路发展， 具有很强的表演性和娱乐性。而同样是中国武术传到国外， 却仍然保持着如贻拳道、柔道、泰国拳的技击和对抗特征。民间的体育项目如舞龙、舞狮等也都带有较强的娱乐色彩，缺乏西方体育那种激烈的对抗和竞争。西方体育走的是“更快、更高、更强”的道路，所以它处处都体现着高竞技、高对抗的特征。一些带有游戏性质的项目也逐渐发展成为现今的竞技项目， 如篮球。西方带有宗教色彩的体育项目，也是在了解自然和改造自然的思想文化前提下得到迅速发展的，比如古代奥运会。但是，西方体育项目在强调高对抗、高竞技的同时，忽视了体育的另外一个功能就是健身强体的功能。这是因为西方体育主张外部技术完善，一味地追求剧烈运动致使人体处于激化状态， 使人体内部的系统功能造成失调。虽然运动成绩很高，但身体的内部平衡却受到了破坏，这就同体育本身的功能相背离了。

第三．两种体育的目的、评价结果形式的比较

东方体育虽然也有比赛，但它没有像西方体育那样有完整体系的竟技运动，它的目的是把体育活动作为一种治理国家 维护社会政治和伦理秩序以及个人修身养性的工具， 而对体育锻炼的本质基本规律等没有受到人们的重视。例如，虽然武术作为军事和战争需要的 一个重要方面而被重视，而民间习武却因涉嫌造反 而在大多数情况下受到限制或禁止。节日娱乐活动因为可以用来夸耀太平盛世而受到鼓励，反之对于那些被认为与封建伦理、政治无关的体育娱乐活动， 如民间的儿童游戏、棋牌等则一般是不予干涉的。由于以上的目的，使得东方体育无论是在形式和评价上都是很温和的。在运动形式方面，则表现为“上下相随、内外结合、左右相依”，在术语和评价上多采用哲理概念，如:阴阳、动静、刚柔、统一、相济等，受“中庸”思想的影响。所以东方体育力求把运动负荷控制在一定的范围之内，不主张运动的激化造成人 体内部平衡的破坏，其运动结果也是以其实现自我满足和自我完善为评价终点。西方体育是沿着“更快、更高、更强”的方向发展，由最初的游戏发展成为竞争激烈有着高度对抗的比赛，其目的就是获得胜利。 在运动形式上尽力追求技术和技能完善， 在运动负荷方面，西方体育强调的是“更快、更高、更强”的竟技原则。在运动的基本术语方面均采用了物理概念，如:强度、密度、频率、节奏、速度、力量等。在运动基本理论方面，西方体育以运动技术为中心，以力学和生物学的知识为根据把技术分为技术基础、技术环节、技术细节，这就是以其表面现象进行分类，缺少内部人体的统一观，显得很浮浅。西方体育最终的评价结果就是胜负，可见西方体育在人体健康和运动健身方面的作用，还有待于研究。

体育与政治、体育与政治、经济的关系

第一.体育与政治的关系

1.政治对体育的作用和影响

政治对体育的作用和影响政治与体育是人类社会中两类不同性质的社会现象，但两者之间存在着密切的联系。在政治与体育的相互关系中，政治起主导作用，直接决定着体育的地位和发展前景，体育服从和服务于政治的需要。在一定的条件下，体育对政治具有能动的反作用，推进政治进程。

1.1 政治决定体育在国家和社会发展中的地位和作用

1.2 建立于社会发展相适应的体育体制和运行机制

1.3 制定政策、法规、制度，编制规划，规范体育发展

2.体育对政治的能动作用

2.1 增强人民团结，振奋民族精神

2.2 展示国家形象、提高国际声望

2.3 扩大对外交往，增进相互了解

3.正确处理政治与体育的关系

3.1 政治其主导作用 政治与体育之间的关系，政治是起主导作用的，同时，体育也对政治发挥了特有的作用，甚至是重要作用。但是体育毕竟不能等同于政治，因此，要用正确的观点辩证的看待政治与体育的关系。