苏教版必修三： 《传统文化与文化传统》

苏教版高中语文必修

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庞朴，生于1928年，江苏淮安人。1954年中国人民 大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974年调 中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑 工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志 副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社 会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发 展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心” 主任。主要著作有，《沉思集》、《一分为三——中国 传统思想考释》、《儒家辨证法研究》等等。

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明确：传统文化与文化 传统，既是财富，又是包袱。 运用它而不被其吞没，防止 它而不拒之千里之外。

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文章共分为四个部分。第一部分(第1~3段),全文总起，阐述什么是传统。 第二部分(第4—7段),传统文化的内容、范围、特性，以 及应该采取的方针和态度。 第三部分(第8—13段),将传统文化与文化传统相比较，从 而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规 律，以及不同文化得以交流的基础。 第四部分(第14—19段),文化传统与传统文化的两重属性。 全文是总分总结构。

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第三部分(第8—13段)分四层： 第一层(8—9段)是对于概念的界定。

第二层(10段)分析文化传统得以形成的条件 和过程。第三层(11段)说明文化传统是一种惰性力量。 第四层(12—13段)分析文化传统的变化及与 外来文化的关系。

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1、作者对传统文化与文化传统持 什么看法？在阐述这两个问题时 为什么把“文化传统”作为重点？

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作者认为，传统文化的落脚点在“文 化”,是相对于当代文化和外来文化而 言的，包括历代存在过的种种物质的、 制度的和精神的文化实体和文化意识， 如民族服饰、生活习俗等等，简言之就 是文化遗产。

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文化传统的落脚点在“传统”,它 不可捉摸却无所不在，产生于民族的 历代生活，成长于民族的反复实践， 从而形成为民族的集体意识和集体无 意识，简言之就是民族精神。无形的。

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在“传统文化”与“文化传统” 这 两部分中，文化传统也就是民族精神对现 实的影响，在现实中的作用，对民族趋向 的关系，都比传统文化重要得多。基于此， 作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。

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2、传统文化与文化传统这 两者各有什么特征？传统文化 —— 时代性(应运而生)、民族性(影响) 文化传统 —— 惰性

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[问题探讨]

为什么说传统“既是财富，又是包袱”? 文章论述这个问题的目的是什么？

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———传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化 的一面，也有其与时俱进的一面，尽管这种变化是渐进的， 相当缓慢的。保守的一面

,是由传统本身的惰性所决定的， 而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼 此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从 而成为新传统，带来新变化。如果一味迷恋传统，认为祖 上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成 了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部 分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就 成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这 两重属性。

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文章第一部分的最后一段中指出： “凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是 存在过的.都有其影响；问题在于影响的 大小。”请结合当前被人们褒贬不一的流 行的东西.比如流行歌曲，超级女声…… 作一分析。

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—— ①当前流行的东西被人接受.肯 定有其合理的东西。 ②新事物的产生往往很幼稚，肯定有其 不成熟的地方。 ③新事物的产生与传统的东西产生矛盾 是合理的。 ④我们不能盲目“追风”,因为流行仅 是一种外在形式，它不一定适合于你。