卢梭宪政思想论要——以《社会契约论》为中心

宪政思想是卢梭思想的重要组成部分,也是解读卢梭及其思想的重要方面。以《社会契约论》为中心,可以真切体悟到卢梭对人民主权、法治、人权等重大命题的关注、思索与追求,同时它也构成了现代国家宪政理论的基础与源泉。在卢梭的宪政思想体系中：人民主权是合理内核;限制权力是外部表征;保障人权是价值取向;法律之治是直接体现;宪法至上是逻辑归宿。

宪藩行歇藩研究

竹j与蛙I _【

卢梭完双思想论要以《社会契约论》为中心

口朱全宝， .2( .旦大学。上海 1复 2 0 3; 2中共衡阳市委党校，湖南 048 .衡阳 410 ) 2 0 8

摘

要：宪政思想是卢梭思想的重要组成部分，也是解读卢梭及其思想的重要方面。以《会契约论》为中心，社

可以真切体悟到卢梭对人民主权、法治、人权等重大命题的关注、思索与追求 .同时它也构成了现代国家宪政理论的 基础与源泉。在卢梭的宪政思想体系中：人民主权是合理内核；限制权力是外部表征；保障人权是价值取向；法律之治是直接体现：宪法至上是逻辑归宿。

关

键

词：卢梭；宪政思想：社会契约论文献标识码：A 文章编号：1 0 - 2 7 ( 0 2 8 0 8~ 4 0 7 8 0 2 1 )0 - 0 1 0

中图分类号：B 6 . 5 52 6收稿日期：2 1一 5 2 0 2o—O

作者简介：朱全宝 (9 J )男，湖南衡阳人，复旦大学法学院博士研究生，中共衡阳市委党校科研处副处长，讲 8一，师 .研究方向为宪政的理论与实践

卢梭的思想博大精深 .为西方民主政治的发展作出了重大贡献 .也在世界宪政文明史上写下了浓墨重彩的一笔。直以来，界对卢梭的思想表现出浓厚的一学研究兴趣 .究者多从社会契约说、民主权论、意研人公

政国家提供了不竭的思想源泉卢梭认为 .民主权具有三“可”性：可转人不属不

让、可分割和不可代表。主权是不可转让的，为国不“因

家由主权者构成。有主权者才能行使主权：权是不只主可分割的，为代表主权的意志是一个整体：权是不因主可代表的 .为“权在本质上是由公意所构成的， 因主而意志又是绝不可以代表的；只能是同一个意志。者它或是另一个意志，绝不能有什么中间的东西。此人民而因的议员就不是、不可能是人民的代表，们只不过是也他人民的办事员罢了：他们并不能做出任何肯定的决定。￣(2与此相联系，梭反对现代政治制度不可缺 ”

2p0]l)卢少的政党派别。说。为了很好地表达公意，重要的他“最是国家之内不能有派系存在 .并且每个公民只能是表示自己的意见” (6梭的这一思想直接影响了法国 p) 3卢大革命的进程和法国宪法的制定既然人民主权具有至高无上的权威。那么如何保 障这一权威得以实现呢？卢梭看来，起代议制来说 在比他更倾向于直接选举。为，民代表一旦选出 .民因人人

观、等理念等方面对卢梭思想进行了解读 .从宪政平而角度集中阐述卢梭思想的并不多见。此，者以《 为笔社会契约论》中心，卢梭的宪政思想作一些粗浅的归为对

纳，冀为丰富和发展卢梭思想作一些努力。希一

、

人民主权：梭宪政思想的合理内核卢

人民主权是卢梭社会契约论的根本观点 .也是其宪政思想的逻辑起点 .卢梭的人民主权理论是他的全“部政治法律理论的精华所在” 1p 5t[(1/]1 )￣梭认为 .权就 主意味着执行公意 .主权者完全是由组成国家的个人组

成的，他绝不能有任何与他们的利益相反的利益因此，权属于全体人民 .个人服从公意 .就是服从主每也他自己，人的意志消融在公意之中。国家根据社会个当契约建立之后 .有公民的一致同意便是公意的表示所公意的表现形式都采取少数服从多数的原则这样 . 卢梭用公意赋予主权观念以革命性的因素 .完全否决了数世纪以来的“会主权”“主主权”揭露了形形色教、君 .色专制主权论的荒谬性，人民争取民主 .建民主宪为构————一—一一

就不自由了，民的共同意志就被歪曲了 .此唯有全人因民公决才能真正体现主权在民。首先，立法权属于人

民，民必须亲自行使立法权。一个立法社会中， 人在立一———一———