中国传统吉祥图案

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中国传统吉祥图案八吉祥

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金轮

金轮，又称法轮(在 “七珍宝”中称金宝 轮),藏语称作“括尔 洛”。原为古印度的 一种兵器，后被佛教 吸收为法器。相传佛 祖释迦牟尼在鹿野苑 说法时，梵天等将一 “轮”奉献给他，轮， 首次说法，汉族人俗 称为“二鹿听经”。

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胜利幢胜利幢，又称金幢、宝幢、藏 语称为“坚参”。其形状不似 伞可以曲张，而是呈圆柱形。 “幢”原是古印度的军旗，佛 教兴起后逐渐在法事活动中加 以采用，用来代表解脱烦恼、 得到觉悟。藏传佛教认为它戒、 定、慧、解脱、大慧、缘起和 脱离偏见的象征。胜利幢分两 种：一种是绸缎幢，用九层锦 缎缝制而成，颜色依次为蓝、 白、红、绿、黄、蓝、白、红、 绿，杆顶为宝珠和三叉矛，主 要放置在经堂内。另一种是铜 制的，用铜皮打制而成，有的 外表鎏金，上面镌刻有咒文、 狮头、缨珞等，顶部为火焰宝， 幢顶呈六角或八角形，每个角 上还挂着铃铛。这种幢一般安 置于寺庙佛殿屋脊及门头两旁， 其含义与绸缎幢一样，均是吉 祥压胜之物。

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吉祥结吉祥结，藏语称作“华维”。原是牧民挂在 腰间的一种饰品，后来逐渐演变成为服装、 法器、建筑等方面的装饰品，并赋予了祥和、 和睦之意。由于是由万字组成的盘曲的没有 开头和结尾的图案，俗称：“万字不断”。 在宗教上，用来表示佛法回环贯彻、求无障 碍，标志着佛智圆满。

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右旋海螺右旋海螺，又称法螺，藏语称“冬嘎也齐”。这种右旋海螺 曾是古战场上的军号，佛教传入后，将其变成法螺，成为法 会上吹奏的一种乐器，用来宣传佛教教义。佛经上说，佛祖 释迦牟尼说法时声音洪亮，如同大海螺声一样响彻四方，故 以此来代表法音，或称“妙音吉祥”。海螺一般都表面光滑、 洁白莹润，有的上面还雕刻着图案花纹。另外，海螺还有左 旋与右旋之分，其外壳上自然生成的螺纹自左向右旋的称右 旋海螺，《造像度量经》上说右旋海螺极为罕见，故称仙螺。 藏传佛教寺院所用的海螺分装饰的与不装饰的两种，前者一 般供奉于正殿，置于青稞之上；后者指作为乐器用的法螺， 举行各种法事活动时由司号僧吹响。这种海螺一般都镶金嵌 银，附加有饰件和吹口，其中最有名的当属镶翅法螺。

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右旋海螺,亦称法螺,藏语称为“东嘎叶起”。这种右旋海螺 曾是古代战场上的军号,当佛教传入西藏后,海螺变成了法螺, 用于为佛教宣传教义,螺声再不会挑起战火,带给人们的是和 平安谧。海螺有左旋右旋之分,所谓“旋”是指螺尖的螺纹, 顺时针方向的纹称右旋螺,逆时针方向的纹称左旋螺。海螺的 旋纹

方向与海波、阳光等有关,多数为左旋,右旋的极少。海 螺用于佛教法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼佛在鹿 野苑初转法轮时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖,自此, 右旋海螺做为吉祥圆满的象征,在宗教界广为应用。在三净土 的菩萨们为了众生利益,令螺的“五生”中仅出一右旋螺,故 右旋海螺又称之为“五生”。

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妙莲藏语称“白玛”,即莲花。佛经上说莲有5种，颜色各异， 以白莲花最为高贵。因为莲花有出污泥而不染的品质，故以 莲象征佛法之高尚纯洁；又以莲花气味之芳香高雅，来标志 摈弃不善和妄语。八吉祥图中的妙莲，无论在绘画或雕刻时， 都与实际生活中的自然花卉和其它绘画中莲花有很大差异。 佛经中常以莲花比喻佛法，如袈裟的异名为莲花衣，比喻清 静无染；佛、菩萨的坐席称莲花台等等，都象征着佛法之高 尚与纯洁。关于佛端坐莲花台，有这样一种传说：释尊降生 后，从其舌根生出万道光芒，每道光芒都化作千叶金色莲花， 每朵莲花上都有佛盘腿坐说六波罗密经，汉族民间有“太子 行七步，步步生莲花”之说。莲花也成为佛教净土的象征。

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宝瓶藏语称“文巴”,其图案为瓶形，文巴标志 着聚满千万甘露，包罗善业，满足愿望。它 既是净瓶，也是密宗修法灌顶时的法器之一。 藏传佛教僧人除了在念经诵咒或灌顶等宗教 活动中使用外，也用来为神像或为人沐浴时 盛圣水。藏传佛教寺院中的宝瓶内装有净水， 象征甘露，瓶口插有孔雀翎或如意树，象征 吉祥清静和财运，或者说是福智圆满，具空 无漏。有的宝瓶还放置在寺庙等建筑物的顶 上和屋脊之上，起一种装饰作用。

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