析_雷雨_人物性格矛盾的社会文化根源(3)

　第4期刘秉浩:析《雷雨》人物性格矛盾的社会文化根源

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上与自己同样的命运,直至遭到更加悲剧性的毁灭命运。虽然如此,她毕竟代表着无数劳动人民的悲惨遭遇,体现了他们共同的文化观念,从而引起了劳动人民的共鸣,推动着劳动人民争取翻身解放的时代浪潮。

鲁大海对周朴园的反抗则显得更彻底、更勇敢,体现了劳动人民长期遭受统治阶级奴役中形成的彻底的反抗精神在新时代里的延续和觉醒。鲁大海对周朴园痛斥着:“只要能弄钱,你什么都做得出来,你叫警察杀了矿上的许多工人”,“你故意淹死了两千三百个小工”,“姓周的,你发的是绝子绝孙的昧心财!”他象汉乐府民歌所描绘的那个拨刀出门去的勇士一样,用手里的武器(枪)向周家示威:“周家逼得我们没有路走,这就是一条路。抗。迹。曹禺曾这样说:、《孟子》,其中‘为富不仁矣;’的话,我记得很牢,影响也不小……知道有钱人不是好东西。鲁大海的文化观念,在那个无产阶级革命正风起云涌的时代,具有强大的生命活力,他所代表的社会革命文化观念拥有坚实的后盾和强大的推动力量,它不但没有为封建传统力量所淹没,反而正是这种先进的文化观念最终埋葬了封建传统文化的统治地位。所以鲁大海不可能成为一个悲剧人物,他对悲剧的超越正显示了这种历史的必然。

3.屈服型人物性格的社会文化根源《雷雨》中还塑造了认同、屈服于周朴园立场观念的周萍这个软弱的人物形象。剧作家把他归结为“他的行为,不易获得一般观众的同情,而性格又是很复杂的。”从社会文化意义上看,他与后母发生爱情表现了他的思想起点与蘩漪等人颇为接近,或多或少地反映出一些“五四”时期的时代特色,正是这种文化观念的存在,使他的性格变得很复杂。做为一个具有封建色彩的资产阶级家庭中长大的少爷,仍有其传统封建思想的根源,他的周围时时都弥漫着的封建阶级的思想文化气息,令他对自己的行为于心不安,担惊受怕。终于,他屈服了,从而想抛弃那份爱,“他要把自己拯救出来”,做一个“有道德观念”的对得起父亲的儿子,与父亲一样,为了维护封建伦理的秩序与蘩漪的个性解放思想产生了冲突。他在结束了与蘩漪的那种关系后,又却再次陷入了还是违背封建统治阶级思想的与四凤的爱情关系中。他对四凤的爱正与周朴园对侍萍的爱一样完全值得歌颂也是真诚的,但他根本没有与封建统治阶级思想产生冲突的勇气,毫无带四凤出走的念头,这又使四凤接受了母亲的告诫与他产生了冲

突。在面对鲁大海等工人时,他还站在自己阶级的立场上打了鲁大海。所以正是周萍对腐朽文化观念的认同和屈服,造成了自己的苦难,也造成了别人的痛苦,不但不易获得一般观众的同情,甚至相反,招致了许多人的斥责和批判。

4.幻想型人物性格的社会文化根源周家二少爷———周冲,是一个可爱的充满“一切孩子的空想”的资产阶级知识青年,“他藏在理想的堡垒里,,对社会、”,他的,所,包含着丰富的社会而“周冲是作家的一个视角”,作家的憧憬、理想、希望、欢乐、痛苦、失望都透过周冲体现,透过周冲的视角去观察那个“雷雨”的世界。他尊重工作的权利,他也非常尊重自己所爱的侍女四凤,而不象蘩漪那样仅仅把她看成“下等人”。他说:“我将来并不一定要跟他结婚。如果她不愿意我,我仍然尊重她,帮助她的。”周冲所追求的文化观念,正如杰弗逊在《独立宣言》中所宣告的“我们认为真理是不言自明的:人类天生平等,天生有无可剥夺的权利,其中包括生命权,自由权和追求幸福的权利”。周冲的理想又体现了劳动人民的审美情趣,鲜嫩红润的面色,健康匀称的体格,并被赋予了勤劳的特征,是美的必要条件。弱不禁风的上流社会的美人在劳动人民的眼里往往产生不愉快的印象,因为他们认为瘦弱不是疾病就是苦命的结果。周冲正是按照劳动人民的这种审美观来评价四凤的,他认为“她心地单纯,她懂得快乐,她知道同情,她明白劳动有意义。最好的她不是小姐堆里娇生惯养出来的人。”总之,周冲与作者及同时代的许多资产阶级知识青年一样,一方面接纳的是当时处于上升资产阶级的文化意识,另一方面又糅合了劳动群众的文化因素。尽管这仅仅是一种理想的文化追求,但许多人正是在这样的追求过程中,跨出自己的阶级牢笼,走上为革命呼喊助威的道路。

总而言之,《雷雨》的人物性格及其冲突,取决于着多元复杂的社会文化根源。它揭示了半封建半殖民地社会中封建传统文化的思想与资产阶级个性解放思想之间,剥削阶级意识与劳动人民之间错综复杂的斗争过程,从而开辟了审美思考的天地。曹禺这种对交织着多元文化的时代生活深刻的反映和广泛的选择,使得他和他的《雷雨》真正达到了“外之既不后于世界之思潮,内之乃弗失固有之血脉”的艺术境界。