马丁路德宗教改革

时间:2025-07-12

人教版高二历史选修一

欧洲各国的宗教改革(一)德意志马丁· 路德宗教改革

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问题一:宗教改革为什么首先在 德意志爆发?

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历史小故事

至今在德国仍流传着这样一则马丁· 路 德的小故事:一年夏季马丁· 路德在返乡 探亲途中,突遇暴风雨,电光闪烁,火球 落在他的脚前。 他自念死期临到,仆倒 在地, 大呼:圣安娜救我!我愿意成为 一位修士。瞬间雨过天晴,结果他平安归 家。为了守此誓约,虽遭到家人大力反对, 他仍坚决投进奥古斯丁修会,专心侍奉神。 进入修道院后,他从事最卑贱的工作,开 关大门, 敲钟扫地, 清理房间,甚至在 额富德城街上逐门逐户乞食,期望修道士 的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢 于挑战教皇的权威,走上宗教改革的道路, 在欧洲引起轩然大波。

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材料 : 德意志名义上是统一的”神圣罗马帝国”, 实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国 皇帝无法不依赖于教会的力量,同时由于神圣罗 马帝国大统一梦想是包含了意大利的,所以德国 皇帝必然要和教会合作,教会的力量非常强大。 每当罗马教会出现财政问题的时候,就会想方设 法从德国聚敛钱财,以至于德国被人们戏称为 “教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的 圣彼得教堂,于是在整个德国大量发行赎罪券。

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兜售“赎罪券”

天主教宣扬:购买“赎罪券”的人,当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时,死者的灵魂就立刻被 送到了天堂。

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马丁·路德公布《九十五条论纲》1517年维滕堡大学 神学教授马丁·路德针 锋相对,在教堂门口贴 出《九十五条论纲》, 痛斥了“赎罪券”的欺 诈,提出了“信仰耶稣 即可得救”(因信称义) 的原则。宗教改革运动 就此开始。

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路德坚决拒绝放弃所发表的主张,他理直气 壮地说,“除非圣经或理由清楚的说服我(我不 信任教皇,也不相信总议会,因为他们时常错误, 也自相矛盾),我受所引用的圣经约束,我的良 心受神的话捆绑。我不能,也不愿收回任何的意 见,因为违背良心既不安全,也不正当。我不能 那样作。这是我的立场,求神帮助我。”最后他 郑重宣布 :“我不能移动,这是我的立场。但 求上帝帮助,阿们”,令全场震惊。

“这是我的立场”

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一.马丁·路德宗教改革的背景:1.德意志资本主义的发展需要国家统一, 但教会阻挠统一 2.人文主义思想的影响 3.罗马教廷的政治控制、经济搜刮 4.教皇兜售赎罪券 (直接原因) 5.马丁·路德立志改革(根本原因)

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二.马丁·路德宗教改革的序幕:1.开始的标志: 《九十五条论纲》的发表 2.《九十五条论纲》的内容: 揭

露赎罪券的荒谬

3.《九十五条论纲》的影响:⑴激起反对教廷风潮,揭开欧洲宗教改革的序幕; ⑵……得到封建统治者的支持……; ⑶……与教皇决裂……;

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三.马丁·路德宗教改革主要内容:1.提出的文章:《致德意志的基督教贵族书》 2.改革的主要内容:①理论基础是“因信称义” ---否定罗马教会、教士、教皇的作用②《圣经》是人们信仰的惟一神圣权威 ---否定天主教会神学说教的垄断地位

教 义

③人人在上帝与《圣经》面前平等 ---体现资产阶级要求自由平等的思想

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④减少教堂和修道院,简化宗教仪式 ---符合资产阶级资本原始积累的要求 ⑤俗权高于教权并支配教权 ---符合资产阶级的政治要求,也能得 到封建统治者的支持

教 会 组 织

⑥建立本民族教会---有利于建立统一的民族国家

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马丁· 路德观点与人文主义思想 有什么关系?路德新教“因信称义”,个人在信 仰问题上具有自由性,在教义解释上也 有更大的自由,蕴含着自由平等和个人 主义因素,是人文主义思想的发展。

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四.马丁·路德宗教改革的影响:1.沉重打击了天主教会的统治 2.推动了广大人民的反封建斗争(闵采尔农民起义)

3.促进了路德教派合法地位的确立 4.打开天主教神权体系的缺口,为欧洲 其他地区的宗教改革开辟了道路

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在洗礼派影响下,宗教改革迅速发展为人 民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、 捣毁圣像等行动,路德连续8天讲道,反对以 暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后,路德投 入诸侯的怀抱。同年12月,路德又发表《劝基 督徒毋从事叛乱书》,宣传教皇将自行灭亡, 上帝禁止暴动。1522年3月,路德返回维滕贝 格,多次讲道,攻击群众行为过火。1523年发 表《论俗世权力》,歌颂诸侯政权,号召人民 尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时,他攻击 闵采尔“草率行事”、“违反福音”,甚至告 密于市政当局,污蔑闵采尔是“魔鬼”,请予 以武力镇压。1525年,德意志农民战争进入高 潮,他公然叫喊要像 …… 此处隐藏:430字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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