各高校外国哲学(西方哲学)中国哲学历年考题(21)

各高校外国哲学(西方哲学)中国哲学历年考题

论思想与儒释道三教的源流关系（30 分） 四、 给下列原著标点译成现代汉语（20 分） 物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之 说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由 而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且无 彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢 乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同 胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所 以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也 于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶者不才其践性唯 肖者也 2002 一、 四端 二、 名词解释（选答 5 题，带＊号者佛教方向必答，共 20 分） ； 齐物 ＊一念三千 ＊法界缘起 本体 质力相推 简述题（选答 4 题，带＊号者佛教方向必答，共 60 分） ：
公羊三世说
1、 试述孔子的“为政以德”思想。 2、 试比较王充与郭象的“自生”理论。 3、 ＊唯识“四分”的构成及说明了什么样的道理？ 4、 什么是见闻知之与德性知之及其二者的相互关系？ 5、 试分析康有为天人学说的主要特色。 三、 给下列原著标点并译成现代汉语（20 分） ：
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易 与 天 地 准 故 能 弥 纶 天 地 之 道 仰 以 观 于 天 文 俯 以 察 于 地 游 万 土 理 魂 物 敦 是 为 而 乎 故 变 道 仁 知 是 济 故 之 也 用 至 冥 有 行 能 幽 故 天 能 道 成 而 极 于 故 而 谓 明 知 下 爱 而 之 不 外 内 虽 不 之 之 鬼 故 范 知 者 知 内 而 终 及 遗 故 神 不 围 原 之 过 天 始 情 旁 地 反 状 行 之 终 与 而 化 故 天 不 而 知 地 流 不 死 相 乐 过 生 似 天 曲 之 故 知 成 说 不 命 万 精 违 故 物 气 知 不 而 为 周 忧 不 物 乎 安 遗
通 乎 昼 夜 继 之 者 善 知 百 姓 日 夫 理 有 也 无 自 并 未 心 若 行 有 以 夫 则 能 顺 见 莫
故 神 无 方 而 易 无 体 一 阴 一 阳 之 谓 道 性 也 仁 者 见 之 谓 之 仁 知 者 见 之 谓 之 故 君 子 之 道 鲜 矣 相 冥 未 有 极 游 外 之 致 而 不 冥 于 内 者 游 日 神 物 于 见 者 而 外 者 也 故圣 行 而 神 气 无 天 下 之 常 累 离 人 矣 睹 其 人 变 也 体 常 俯 是 化 游 仰 故 而 外 万 睹 应 以 机 其 物 冥 而 与 则 于 淡 群 莫 内 然 物 能
谓 之 坐
忘 而 自 得 矣 岂 直 谓 圣 人 不 然 哉 乃 必 谓 至 理 之 无 此 是 故 庄 子 将 明 流 统 之 所 宗 以 释 天 下 之 可 悟 若 直 就 称 仲 尼 之 如 此 或 者 将 据 所 见 以 排 之 故 超 圣 人 之 内 迹 而 寄 方 外 于 数 子 宜