基本常识

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一、我国公民基本道德规范 (一)我国公民道德规范的提出及其意义

公民道德概念： 公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德 规范和道德要求。

公民基本道德规范提出的意义： 体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。体现了历史传统与时代精神的有机结合。 体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。

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(二)公民基本道德规范的主要内容

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(三)诚实守信是公民道德建设的重点

首先，诚实守信是市场经济条件下经济活动的一 项基本道德准则。“自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、 公共精神以及公共道德规范等，所有这些都是人们在前往市场之前就 必须拥有的。” ——英国经济学家 亚当· 斯密

其次，诚实守信是职业道德的一项基本要求。 最后，诚实守信是做人的一项基本道德准则。

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西方对中国诚信的误读：

“中国人的生活完全以礼为指南，但他们是地球上最 会骗人的民族。这特别表现在他们从事贸易的时候”。 ——18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠《论法的精神》 “正如人们一再断言的那样，中国人在世界上是罕 见的不诚实(即使是对他们为自己辩护的律师)。与同样 经历过封建社会的日本相比，似乎也难于统一起来。日本 人在零售交易中讲诚信，中国人在零售交易中也不讲诚信。 一个商品的‘定价’,即使对中国自己人而言，也显然是 虚假的。中国人彼此之间典型的不信任，为所有的观察家 所证实。” ——马克斯· 韦伯1915年《儒教与道德》

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一、诚信的语义分析

“信，诚也，从人言。” ——许慎《说文解字》春秋时期，儒家学者就把“仁、义、礼、智、信”作 为“立人”五德； 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡 曰：“必不得己而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”。 子贡曰：“必不得己而去，于斯二者何先？”曰：“去食。 自古皆有死，民无信不立。” ——《论语 颜回》

“诚者，天地之道也；思诚者，人之道也” ——《孟子.离娄上》

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以诚释信，诚中有信，信中有诚，不诚则不可 信，信必见其诚。 “诚”是指“内诚于心”,是一种信仰、理念， 而“信”是指“外信于人”,是“诚”的外在表 现，通俗地说就是“诚是信之本，信是诚之行”。

“ 诚”与“信” 各有侧重，都注重诚实守信， 要求人们在社会生活中不弄虚作假，讲真话、讲 实话，言行一致，“言必行，行必果”。

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诚信：民法中的“帝王条款”

在西方国家，诚信最早

可以追溯到罗马法的诚信契约 和诚信诉讼，在历经民法典编纂运动及各国民法体系的不 断补充完善，最终被上升为法律原则。《德国民法典》中，诚信是债务履行的一般原则，该 法典第242条规定：“债务人必须诚实信用并按交易惯例 履行其给付。” 《瑞士民法典》第2条，将诚信上升为民法的一般原则： “任何人都必须诚实信用地行使其权利并履行其义务。” 诚信原则已被各国民法广泛采用，诚信原则被奉为 “帝王条款”,是“君临全法域之基本原则”。

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我国《民法通则》第4条已规定：“民事活动 应当遵循自愿、公平、等价有偿、诚实信用原 则。”

《合同法》第6条明确规定：“当事人行使权 利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”《公民道德建设实施纲要》把我国公民的基本 道德规范概括为“爱国守法、明礼诚信、团结友 善、勤俭自强、敬业奉献”。

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二、大学生诚信缺失现象

大学生和农民谁更诚信？2004年8月12日《金融时报》: 截至2003年末，全国助学贷款逾期90天以上的违约率 平均为20%,个别高校的违约率甚至达到80%。 与此相对照，很多地方小额农贷还贷率高于80%,有 的地方甚至达到90%以上，还息率则普遍高于90%。

截至2003年底，4年前发放的助学贷款进入还贷高峰， 然而天津各高校贷款回收率都普遍低于80%,部分银行不 得不紧急叫停。 与此同时，新华社报道：天津市农村信用社2003年160 亿元小额农贷，到期还贷率高达100%。

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大学生诚信缺失现象之一： 国家助学贷款的尴尬境遇

中国政府的郑重承诺：

“不让一名学生因为贫困上不起大学”国家助学贷款由中央和省级政府共同推动的一种信用 贷款，由国家指定的商业银行负责发放，对象是在校的全 日制高校中经济确实困难的本、专科生、研究生，目的是 帮助他们支付在校期间的学费和日常生活费。

国家助学贷款制度1999年首先在北京、上海、天津、 重庆等8个城市进行试点，次年全面推开。

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山东省农村信用联社统计显示：截至 2006年4月底，全省共有361项共计201.58万 元助学贷款到期，但在实际还款过程中， 违约78项，违约金额达36.58万元。

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