新课标下语文人文性如何体现,本文以教材中的课文为例所作的一些尝试。

在生活中美与丑是一对矛盾体的两个侧面，作为生活反映的艺术当然既反映生活中的美，也反映生活中的丑，但艺术本身却只能是美的，生活丑一旦进入艺术领域，就化为艺术美，丑和美一样也属于美学范畴。作为美学范畴的丑，主要是指在社会生活中具有一定代表性的丑恶现象，反映在艺术中，这些便成为反面的艺术形象，引导学生感受反面艺术形象，从而认识到丑的可恶，因而积极去追求美好的东西。如巴尔扎克的《守财奴》，塑造了葛朗台这个把金钱视为比自己生命还要重要的吝啬鬼形象，通过对葛朗台抢夺女儿梳妆匣，剥夺女儿财产继承权，临死抓住镀金的十字架等细节的分析，使学生认识到资本主义社会金钱至上的丑恶本质，从而树立正确的人生观。

其次，从语言入手培养学生感受美和鉴赏美的能力。

文学是语言艺术，文学作品所创造的意境，塑造的形象，描绘的自然和环境，都要由语言来体现，如果不理解作品中的语言，那么作品的形象无论描绘得如何生动，也无法从中感受到。南朝文学批评家刘勰说："夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。"（《文心雕龙知善》）披文是入情的手段，也是鉴赏的准备，真正的鉴赏过程是借助文学作品语言文字感知到作品的美才开始的。语文教师的任务是在审美对象（即文学作品）和审美主体（即学生）之间巧妙地架起一座桥梁，给学生开辟一条审美通道，扫除障碍，作一个向导把学生带入审美的情景之中。文学作品的语言美， 主要表现在语言的建筑美、音乐美、意境美。

语言的建筑美，是指句子的整散结合，长短错落。整句有整句的美，散句有散句的美，这就犹如鳞次栉比的楼群给人一种整齐的美感，而起伏绵延的山峦更使人赞叹它的多姿一样，整散结合的语言更具有错综的美感。如《过万重山漫想》中有这么一段：

船出了夔门，忽然落进另一天地。空间变得狭小了，江流变得狂暴了。那夹江两岸边绵起伏的高山，有的耸峙云霄；有的横枕江面；有的像虎豹迎面扑来，似已躲闪不及；有的像天女腾空飞起，仿佛转瞬即逝。太阳隐去，只偶然透过青蒙蒙的薄雾，从高山的缺口伸出几道光束，如同仙人伸出的手臂，给江峡涂上神奇的色彩。我们的船开向那里？是回到往古不是驶向未来？是堕入地府还是飞是仙界？我不知道 。

整散有致，意脉流动，给人以优美的节奏感，而正因如此，加之平仄相间、尾句押韵等，语言又有着异乎寻常的音乐之美，声调的高低变化，语调的抑扬顿挫，读起来便朗朗上口，悦耳动听。语言的音乐性在诗歌及韵文中的表现尢为突出，比如王勃的《滕王阁序》既通篇为对，又错落有致，既起伏跌宕，又自然流转，教学时我们一定要抓住这一特点，让学生尽情诵读，通过对节奏之美、音韵之美的感觉，设身处地，深入课文深层蕴含的情感思想，从而达到“与作者心灵相感通”，即神相遇、气相通、心相印、情相融的欣赏境界。

语言的意境美。意境是我国美学思想中的一个重要范畴，它是构成艺术美的不可缺少的因素。王国维在论文学之时说：“文学之事，其内足以撼已，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”也就是说，意境是主观的思想、感情与客观的生活、景物相熔铸的产物，意境是“情”和“景”的结晶。语言的竟境美在于通过具体的有限的形象，激起人们的想象，在想象中认识到隐蔽在形象背后的无限的更为深刻的思想意义，从而获得具大的审美享受，语文教学只有把学生带入作品