参考答案

一、《陈涉世家》

1、天下苦秦久矣2、秦二世杀公子扶苏、引起人民不满；楚人怀念项燕，有强烈的复国愿望 3、“会天大雨”，“失期”，“法皆斩”。4、“天下苦秦久矣”是起义可以利用的有利条件；假借扶苏、项燕的名义，“为天下唱”，以顺应民心，义旗一举，“宜多应者”。

5、燕雀安知鸿鹄之志哉6、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 7、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。8、乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王。9、公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 10、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎 ？

11、见识短浅；远大抱负。12、吴广素爱人。13、广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之。

14、当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。15、戍卒在开赴渔阳的途中遇雨失期。16、并杀二尉 ；自称公子扶苏、项燕的队伍 。17、①将写有“陈胜王”的布条置鱼腹中，戍卒买鱼烹食，得鱼腹中书；②吴广在驻地旁的丛祠中，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。” 18、“攻陈，陈守令皆不在”：守、令闻起义军将至，皆弃城逃跑。由此可以想见起义军所向披靡的声势。19、首先用问卜、念鬼、鱼腹藏书、篝火狐鸣等办法制造舆论，鼓动人心，树立威信；然后陈胜、吴广抓住时机，采用激将法来激发群众的反抗情绪， “并杀两尉”，扫除了起义的障碍；接着陈、吴二人召令徒属，进行宣传动员，指出大家的处境，分析了利害关系，又指明了斗争的方向；紧接着明确了起义军的名义、标志、称号及组织领导，使起义工作从思想到组织上落实；最后起义军在陈胜、吴广领导下胜利进军，并迅速壮大，一场轰轰烈烈的农民起义已成燎原之势。 20、“攻陈，陈守令皆不在”：守、令闻起义军将至，皆弃城逃跑。由此可以想见起义军所向披靡的声势。“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”：照应上文，“天下苦秦久矣”和“宜多应者”说明陈胜的分析完全正确，局势的发展恰如他起义前所料。 21、陈胜认为当时的形势有利于发动起义，他抓住了秦王朝所面临的严重政治危机和楚国人民的反抗要求这两个问题作了精辟的分析。“天下苦秦久矣”，说明全国人民对秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量。长子扶苏“贤”而被杀，二世胡亥“不当立”而“立”，必然加重秦王朝的内部危机，并由此引起更深刻的社会矛盾；楚在秦灭六国的过程中受荼毒最深，早有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，而当时的楚人又把他们的这种心情寄托在对项燕的怀念上。陈胜抓住了当时这两个最敏感的问题，利用百姓不知二人存亡这一情况，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略口号，从而掌握了人心动向。22、舆论准备包括：（1）丹书“陈胜王”于帛，置人所罾鱼腹中；（2）吴广夜之次所旁丛祠中，用篝火装做“鬼火”，学狐狸的叫声大叫“大楚兴，陈胜王”。这实际是假借鬼神的名义号召众戍卒准备跟陈胜一同起事。发动起义有三个步骤：首先是要既杀死两尉，又要得到士兵的支持，所以陈胜使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞广”，众被激怒，然后

动手“并杀两尉”。就在群龙无首的时候，陈胜站了出来，先揭露秦的苛政，晓之以利害，

然后用“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”来坚定抗争的信念，指出参加起义是士卒们的惟一出路；陈胜理所当然地得到了全体士卒的拥护。接着提出策略口号，并“为坛而盟”，一支团结战斗的农民起义军宣告组成。 二、《桃花源记》

1、甚异之 2、黄发垂髫，并怡然自乐 3、豁然开朗 4、不想被外面的战乱破坏了他们的和平宁静的生活

5、便要还家，设酒杀鸡作食 6、村中闻有此人，咸来问讯。 7、先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 8、与外人间隔

9、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

10、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 11、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 12、先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 13、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 14、后遂无问津者 15、豁然开朗 16、（1）与外人间隔（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。17、世外桃源18、从自然环境、人物活动这两个角度来描写桃花源的景象。

19、通过渔人所见，着力表现桃花源中的自然环境以及人们和平安乐的景象。20、表现出桃花源中人们的热情好客、淳朴善良，以及人与人之间的友好和睦。21、桃花源中的人们本是“避秦时乱”而来，为外界动乱黑暗的世界而叹惋，为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。

22、不足为外人道也（2分） ①桃花源中的生活和平、宁静 ②百姓能安居乐业 ③人与人之间和睦相处（2分，以上三点答出两点即可）

23、①写村人"设酒杀鸡作食"，"余人各复延至其家，皆出酒食"的社会风尚(或写桃花源中热情好客的淳朴风尚和人与人之间的友好和睦关系)②写村人自叙秦时避难来此经过(或写桃花源中对战乱的厌恶和对没有压迫剥削的社会理想的追求)。

24、是为了寄托自己的政治理想，追求自由生活25、不希望外人破坏桃花源中安宁和平幸福的生活。26、桃花源中的社会生活寄托了作者的社会理想，客观上反映了当时广大人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。但在阶级社会中只能是一种幻想，是不可能实现的。

27、既表现了作者的美好理想，又透露出他对这种理想无法实现的无可奈何的叹惋之情。 28、村中人见到渔人，先是“大惊”，然后听了渔人的回答后“便要还家设酒杀鸡作食”热情招待。这些描写说明桃花源里的人热情好客，生活富足，民风淳朴。

29、此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源埋下了伏笔。

30、这样写的目的是要给人一个真实的感受，好像真有其人、其事、其地，渔人回来时顺着原路处处作了标记，生怕以后再来时找不到，可谓小心极了！回到武陵，还向一郡之长太守做了报告，可谓慎重极了！像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了！总之，作者不厌其烦地写这些，都是为了使人产生确有其事的真实感。