从哲学的角度来思考生与死

千点其他的事,我们 就不会降生;这样推上去,如果我们的祖父母,外祖父母,不在那一个特定的晚 上结合,我们的父母又不会降生,这样层层上推,我们不难发现,在这一世世相 递的链条上,如果有一个结出了毛病,我们就无法成为存在.如此看来,我们实 在是幸运的,而我们又实在是偶然的存在物. 与生的偶然相比,死则是一种必然,人迟早要死.人从一生下来后就面临着死的 威胁. 七 佛家弟子常说,苦海无边,回头是岸.其目的无非是劝人们修行灭欲,脱离人世 之苦.而在他们看来,脱离人生之苦的唯一办法是出家.然而出家就能摆脱痛苦 吗?显然不能.所以说皈依佛门并不是摆脱痛苦的办法,至少不是最彻底的办法, 最彻底的办法是:死! 八 看武侠电影时, 曾看到这样一个镜头: 一个侠客被拦路人截住了, 拦路人问: "你 从哪里来?到哪里去?"侠客道: "我从来处来,到来处去!"许多人都为此侠 客的回答叫好,但我以为这句话远不如佛陀的话深刻:"我从来处来,还到来处 去!"这正应了耶和华的话: "人啊,你本是尘土,死后还要归于尘土!" 九 为了追逐那远不可得的幸福,人在痛苦中不断的挣扎,抗争,但人却是偶然的胜 利者,说高了人是一个猜谜者,说底了人是一个赌徒,当他拿自己的生命去赌的 时候,赢了,他就是爆发户,输了,他就是自杀者. 十 1925 年,叶赛宁自杀,马雅可夫斯基说:"死是容易的,而活者却更难!"五年 以后,马雅可夫斯基也自杀了. 十一 在我们中国,庄子是第一个为死人叫好的人.亚里士多德认为:"自杀在他个人 来说没有什么不对,但对国家来说则是不正当的."欧他巴欧斯认为:"自杀是 最不幸的善人和最幸福的恶人的一个义务."普利尼也说:"自然所赋予人类最 优厚的财宝是在适当的时机而死,尤其是得以自杀." "人能够自杀,这是人 类在诸多不快中,神给予我们的最大恩赐." 十二 叔本华说: "如果生的恐惧战胜死的恐怖,那么人就会勇敢的结束自己的生 命. "对死的恐怖, 是阻碍人走向死亡, 慨然赴死的最主要原因. 但对死的恐怖, 无论如何是荒谬的. 十三 人是自由的.既然人在很大程度上可以选择生存的方式,那么人也可以选择死的 方式.死也应该是自由的.