挺好的,自己整理的

关于克隆人的探讨

其弊端如下：

从道德价值的角度：

一、从社会伦理角度，克隆人是对人类发展的一种过强的干预，可能影响人种的自然构成和自然发展。

二、从家庭伦理角度，会加剧家庭多元化倾向，瓦解正常的人伦秩序，改变人的亲系关系，丧失基本的归属感。

三、从性伦理学角度，完全改变了人类自然的、基于性爱的生育方式，使人口的产生与性爱分离，破坏人类的感情。

四、从生命伦理学角度，破坏了人拥有独特基因的权利，有可能导致人种的退化，还会使正常的生与死的观念发生动摇。

从生态层面：

克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。

从文化层面：

克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。

从哲学层面：

通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。

首先，克隆人使“人”的基本定义发生了改变，使人丧失了尊严。人是动物长期进化而来的灵长类，是通过男女有性繁殖出来的，是在特定社会环境中逐渐发育成熟起来并具有特殊的生物性、社会心理、社会行为和社会特征的集合体。这种特定的人是不能克隆出来的。 如果人在实验室里克隆出来，这样，无性繁殖的人不是真正的人。每个真正的人都有自己的个人品性，克隆出来的人恰恰没有这一点。它使人失去了人的尊严和人的多样性。这不是人类的进步，而是人类的退化。

其次，克隆人彻底搞乱了社会人伦关系。人，都是父母所生，对父母是亲子关系，对宗族有世代关系，对亲戚有姑舅表亲关系等。这些关系构成了社会的人伦关系。人们按照其相关的各种道德原则、规范来处理它，使社会有序地向前发展。可是在无性繁殖的克隆人那儿 ， 真正人的夫妻、父子等基本的社会人伦关系消失了，而与这些关系相应的道德也就消失了。克隆的人类就是一个父将不父、母将不母、子将不子的人类。这样一来，克隆人如何组成家庭？如果不组成家庭，克隆人又由谁来教育、抚养？整个国家社会又如何组成？再进一步 讲，假若以一个男子或女子的体细胞核为“种子”，分别由其妻子、女儿、母亲孕育出“克隆人”，这种祖孙三代克隆出遗传性质完全相同的人，他们之间又是什么人伦关系？不是同辈人，还是同辈人？这样一来，不是完全混乱、颠倒了人们的世代概念吗？这在社会伦理道 德和法律上是无法定位的。

最后，克隆技术若被一些狂人滥用，还会产生一系列严重的社会恶果。譬如，有人可能借克隆“优生”把国民、把家庭的孩子分成值得克隆的优秀者与不值得克隆的劣等者，或者鼓吹复制“天才人物”。那么，整个社会就可能会陷入严重的分裂、争斗与不安之中。这与人人是社会文明进步的标记背道而驰。甚至有人还会通过克隆技术克隆出一些人猴杂种或人猪杂种、人身马体、牛头马面等等怪物，这不就是为毁灭人类打开了潘多拉盒子了吗？