辩论赛：安乐死在中国不应该合法化(反方)(6)

为什么你们要那么残忍的连那么仅有的几日时光都吝啬到不肯赏赐呢。更何况，有哪一个医生有权去判定某病人无法救治，必死无疑?

西藏治不好，上海或许能治，你救不活，别人兴许能救。况且当今

世界，科技发张迅猛，医疗技术不断飞越，医学奇迹更是屡见不鲜。谁敢说当前无法救治的顽症，在一两年内不会被医学界攻破呢？第四，对方辩友还说安乐死能节约医疗资源。我看到时候受苦的又是

贫苦大众，富人依旧大摇大摆的用着昂贵高档的药品。法律更应该

保护弱者，而不应成为让弱者为强者腾出生存空间和资源合法证明啊。那时，社会公道又在哪里？

说到这里，哇想问题已经迎刃而解，唯一令我们放心不下的就是病

人本身生理和心理上的巨大痛苦了。又如我方叁辩说的那样，除了

一死了之，还有诸多更可取的途径，安乐死绝不是唯一更不是最好

的方式。临终关怀就不失为一只上上签。通过对病人对症下药，家

庭护理，缓解症状，控制疼痛，心理辅导，减轻或消除病人的精神

负担。让病人理性正确的面对死亡，坦然勇敢的接受死亡。让临终

者在最后的旅途中，走的不再孤独，不仅有家人的陪伴，也有社会

的关心，这才是对生命的真正尊重啊。

综上所述，安乐死并不仅仅是一个医学名词，它是哲学问题、伦理

问题、经济问题、更是社会问题，这些都与中国的现今实际有着无

法磨灭的本质冲突。本着慎重的原则，我方有理由坚信安乐死在中国不应该合法化。最后我还想以一句叔本华的诗来结束我的发言：即

使明天是世界末日，今夜任要在园中遍植玫瑰。