针对当前中国园林设计盲目照搬西方的理论及设计手法的现象,从哲学的层面解剖了中西古典园林,在对待美、自然的认知、行为心理、思维方式多方面的差异成因,为以后的园林设计提供借鉴。

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第3 2卷第 1 7期

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20 0 6年 9月

山西建筑 S HANXI AR CHI TE( URE

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文章编号：0 96 2 (0 6 1—3 80 10—8 5 2 0 )70 3—2

中西方古典园林差异的哲学思考乔润卓摘要：针对当前中国园林设计盲目照搬西方的理论及设计手法的现象，从哲学的层面解剖了中西古典园林，对待美、在自然的认知、为心理、行思维方式多方面的差异成因，以后的园林设计提供借鉴。为

关键词：古典园林，园林设计，思维方式中图分类号： 9 6 6 TU 8 .文献标识码： A

园林艺术本身的特质，决定了中西方园林的统一性，由于 2中西方不同的行为心理但不同的社会背景、思维模式、哲学理念、审美情趣及价值认同等又

内向与外向作为互相对立的两种倾向，体现在人们的行为心使中西古典园林呈现出各自的独特性，只是这种独特性是存在于理乃至整个民族的传统习惯和性格特征之中，也体现在中西方古共性之上的，在哲学意义上就是共性和个性的关系。 典园林的布局形式之中。 我国古代长期禁锢在封建宗族的法统之中，逐渐形成一种以以中国古典园林为代表的再现自然山水式园林。前者的特点是：内向为主要特征的民族性格， 园林同四合院一样，都是一种最典整齐划一，均衡对称，有明确的轴线关系，具讲究较为严谨的几何型的内向布局的形式。小型的私家园林以苏州最为典型，畅如构图，甚至连花草树木都修剪得方方整整，总之一切都表现为一种园、鹤园。其特点是：建筑物、回廊、亭榭等均沿园的周边布置，所人工的创造。而中国古典园林的特点是：于自然，本高于自然，把有的建筑均背朝外而面向里，由此形成一个较大较集中的庭院空

在西方，以法国古典主义园林为代表的几何形园林；东方，在

人工美与自然美巧妙地相结合，从而做到“由人作，白天开”虽宛。一

间，充分利用建筑物布局上的变化而使所形成的内院形状更加曲上述两种造园风格的主要差异表现为：一个着眼于几何美，折外，助于引水、山、 借叠培花、植木等办法而力求具有自然的情个着

眼于自然美。为什么中西方园林同为古典园林，至具有趣。如果能以一个较大、甚较集中的水面作为中心，向心和内聚其

相同的构成要素，但却会循着不同的方向和路线发展呢？可以从的感觉则分外强烈；不仅是江南的私家园林如此，是北方皇家就哲学的层面上进行探究。 苑囿中的园中园也不例外。尽管中国园林中建筑的比例较大，但

1对待美的不同认知

是始终不占主导地位，园林只是人们休息、娱乐、读书、吟诗的场

它不是建筑与自然之间的过渡，而是自然的缩影和提炼，出是 和其他艺术一样，园艺术也毫无例外地要受到美学思想的所，造于自然而高于自然的直接展现。 影响。而美学是在一定的哲学体系的支配下滋生成长的，西方从

哲学的发展历史看，十分强调理性对实践的认识作用，自然会把

而西方的花园别墅与之形成鲜明的对照，大多属外向布局的

其并美学建立在“唯理”的基础上。1纪在欧洲兴起的文艺复兴运形式，特点是以建筑为中心，在其四周布置庭院绿化。建筑 5世在西方园林中从来都是构图的中心，园是为建筑服务的，花园林动，响亮地提出了“人文主义”口号，际上就是把人看成是宇的实花园设计的原则要服从建筑设计的大宙万物的主体。那时许多艺术家如达 芬奇、米开朗琪罗、杜勒等是建筑和自然之间的过渡，都醉心于人体比例的研究，力图从中找出最美的线性和最美的比局。

例，并且企图用数学公式表现出来。这种美学思潮一直统治着欧 3对待自然的不同认知洲达几千年之久，调统一、强秩序，推崇圆形、正方形和几何图形在处理人与自然的关系上，中西方有着截然不同的态度。西等等，图用一种程式化和规范化的模式来确立美的标准和尺方世界以征服自然、企改造自然、战胜自然为文化发展、明演进的文度，它不仅左右着建筑、雕刻，画，绘音乐，戏剧，同时还深深地影动力。造园者大多通过园林的大面积，加上透视，从而体现所要响到园林。欧洲几何形园林风格正是在这种“唯理”美学思想的求的意境，中最为典型的代表——朗特别墅 ( l a t)其花其 vi L ne, l a影响下而逐渐形成的。

园设计是以水景为主，表现出泉水出自岩洞涌出，到形成急湍、瀑和

欧洲的情况大不相同，中国古典园林则是滋生在东方文化布、、,河湖一直泻人大海的全过程。但这一切都是在纵贯整个花

的肥田沃土之中，并且深受绘画、诗词和文学等其他艺术的影响。园的笔直的轴线上进行的，在整整齐齐的花岗石工程里进行 是

中国古代并无专门的造园家，许多园林都是在文人画家的直接参的，就象一个可控的模拟试验。法国 1 7世纪规则式园林是运用与下经营的，这就使中国园林从一开始便带有诗情画意般的浓厚平面上强烈的轴线、平静宽大的水面、对称的花坛、动人而富含寓的感情色彩。这之中，以绘画对于园林的影响最为直接、刻，意的雕塑等来完成它的“大风格”英国 1犹深 伟； 8世纪风景式园林则从某种意义上讲，产生园林的先导是绘画。中国园林一直是循着是充分利用风景画理论，创造出适应当地自然气候和政治需要的

绘画的脉络发展起来的。画论所讲的虽是绘画的心得体会，也视作品。为造园活动的指导原则。山水画所遵循的最基本的原则就是“外师造化，内发心源”即以自然山水为创作楷模，,经艺术家的主观感”一

中国文化重视人与自然的和谐，国园林讲究的是“人合中天、

“其心者，其性也，其性，尽知知则知天矣”《心上》。即 (尽 ) 受以萃取精华。这种感受虽出自心灵，但并非以“理性”为基础，而“出于自然而高于自然”。由“自然”观“人合一”虽由人作，可天，是作者感情的倾注。象西方那种“几何审美观”中国古代绘画和宛白天开这样一种“在境生于象外”的艺术境界，使人们在有限的园园林中几乎是不见的，与之对比的则是倾向于自然美的追求。收稿日期：0 60—3 2 0—31

林中领略无限的空间，可谓“城市山林，壶中大地，人世之外别开幻

作者简介：乔润卓(9 1,工程师， 17 .)男，注册规划师，石家庄市规划设计院，河北石家庄

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