在中国悠久的历史传统文化的熏陶下,园林植物不仅是爱园人士观赏的对象,还成为人们表达感情、寄予情操的载体。人们喜欢在某种植物身上赋予一定的寓意,其间有好恶,也有追求和梦想等。本文将以园林植物的历史文化内涵为主线,浅析人们的情怀与园林植物的关系并探讨植物内涵与寓意在现代城市景观设计中的应用状况。

道教主张无为，应顺从自然，追求万物的和谐，沉醉于自然山水之中。有“袖里乾坤，壶中日月。凿池堆山，艺花植草均因地制宜，得景随行”之法。

2、3 佛教的思想

佛教崇尚“善行”。禅宗以为一花一世界，一叶一菩提。对一些花木，又处于宗教意义的偏爱，如菩提树、莲花等。主张“一切众生皆有佛性”，在修持方法上重视人的“悟性”。

2、4 民间风水说的思想

风水说源于易学的阴阳学说，核心是强调整体环境模式。对庭院园林等的周边环境重于建筑本身。认为建筑的外部环境是一种封闭（四周为山），有开放（树木疏密有致）的园林化空间，而山林寺庙更是如此。风水学说反对伐木，认为不吉利。这是先人对生物链中环环相扣的感性认识。其总则是为了舒适，借以保证建筑环境的清洁和宁静。还有许多规定，如大门钱不种植大树（阻挡阳光、出入不便、找雷击）。“东种桃柳、西种栀榆，南中梅枣，北种李杏”等，看似无稽之谈，实则多为植物生长的特性总结。 3 园林植物的传统文化内涵

3、1 比拟联想，植物人格化

在园林植物中，广泛被园林采用者首推松柏。孔子说：“岁寒，然后知松柏知后凋”《论语·子罕》；《荀子》中又有：“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”，这里很清楚把松、柏的耐寒特性，比德于君子的坚强性格。与松、柏精神近似的有水中荷花。宋代周敦颐《爱莲说》更把荷花“比德”于君子“予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香