陶安

陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。

进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。

洪武元年命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十馀岁，视诸儒最旧。及官侍从，宠愈渥。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。

（节选自《明史》卷一百三十六）思考与学习

1．下列句子中加点的字，解释不正确的一项是

A．陶安，少敏悟，博涉经史敏：聪敏，聪慧

B．洪武元年命知制诰兼修国史知：掌管，主持

C．犹美味之悦口，美色之眩目眩：晕眩

D．及官侍从，宠愈渥渥：深厚，优厚

2．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是

A．然其意在子女玉帛子女：指孩子

B．应天顺人，以行吊伐吊伐：抚慰人民，讨伐罪人

C．论前代兴亡本末本末：原委

D．又论学术学术：立国的学说，治国之道

3．下列句子中的“之”字，解释不正确的一项是

A．思得重臣镇之代黄州

B．时人荣之代陶安

C．闻之道路代陶安的“隐过”

D．帝大怒，立黜之代御史

4．下列句子，都说明陶安有“谋略”的一组是

①金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克

②臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛

③遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业

④安言丧乱之源，由于骄侈

⑤道不明，邪说害之也

⑥安事帝十馀岁，视诸儒最旧

A．①②⑥

B．②③⑤

C．①④⑤

D．②③④

5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A．陶安虽避乱家居，却并非不谙世事，朱元璋攻取太平府，陶安与学问高深的儒生李习率领城中的父老出迎

B．陶安坚定朱元璋攻取金陵的决心，因为金陵不仅是古代帝王的都城，而且占据如此地势便利优越的地方，向四方进攻定能取胜

C．陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明，他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏

D．陶安认为骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的见解得到了朱元璋充分的肯定

答案与提示

1．C（眩：使……迷乱）

2．A（子女：指年轻女子）

3．B（代“御制门帖子赐之”这件事）

4．C（排除②③⑥。②见其谦逊；③见其治才；⑥言其资历）

5．A（耆儒：指老儒。不是“学问高深的儒生”）

译文

陶安，幼年时就很聪敏，博览经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒士李习率领城中的父老出迎。太祖接见并跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰群起争雄，然而他们的用意在于掠夺年轻女子和玉帛，没有拨乱反正、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不随便杀戮，使人们心悦诚服，上应天意，下顺人心，凭着这样的政策执行抚慰人民、讨伐罪人的使命，天下是不难平定的。”太祖问道：“我想要攻取金陵该怎样办呢？”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果攻取占有它，便可雄踞风水宝地而俯视四方，无论向哪里进攻您能不取胜吗？”太祖说：“好！”留下他参与幕府，授职左司员外郎。

又晋升为郎中。等到聘请刘基、宋濂、章溢、叶琛到来，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才能方面不如章溢、叶琛。”太祖很赞赏他十分谦虚的品格。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命陶安为黄州知州。陶安推行宽缓租赋、减少徭役的政策，百姓因而安居乐业。

洪武元年，太祖又任命陶安主持起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源起于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐环境的人容易奢侈。骄纵的人就会听不进善言，也听不到指出错误的话。奢侈的人则不能树立正确的思想道德，行为也会无所顾忌。像这样下去的话，是没有不灭亡的。你说得非常正确。”君臣又谈论治国之道。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味让人吃着高兴，犹如美色让人看着迷乱。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还凭什么治理好？”陶安叩头说：“陛下所言，可以说是深深地探求到治国的根本了。”陶安侍奉皇帝十余年，与其他儒士相比资格最老。官至侍从后，尊荣更加厚重。皇帝制作了门联送给他：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。御史中有人提到陶安的一些私密过失。皇帝盘问说：“陶安难道有这样的事，你又是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他。