《高祖还乡》说课稿

时间：2025-04-20

《高祖还乡》说课稿

一、教材分析：

（一）大纲要求：熟读名篇，扩大积累，增进学习古代诗文的兴趣。在《教学中应注意

的问题》中指出：教师在教学中要重视学生的思维能力的发展，尤其是创造性思维。还指出：教师要在研究学法的基础上研究教法，要注意学生的态度、兴趣、习惯、意志等非智力因素的培养，尊重学生在教学过程中的主体地位，充分发挥他们的学习主动性和创造性。

（二）教材所处的地位和作用：

《高祖还乡》是高中二年级三册古问词曲诵读单元的必读课文。元曲和唐诗、宋词一样是中华传统文化的瑰宝。在同一单元中安排宋词、元曲，说明教材的系统性和连续性，产生完整一体的感觉。尽管两种文学样式有很多共通之处，但在教材的处理上应体现它们的个性。《宋词二首》用词精练、考究，情和景结合完美，富有韵味，意境深远，可读性强，所以要重在诵读、积累和感悟，从“美”的角度去赏析、品味，吸取古文化中精练语言的丰富表现力。而《高祖还乡》则大量使用口语和俚语，具有独特的思想性和艺术性，所以应重在体会和思考，从“新奇”的角度去挖掘讽刺戏剧的内涵，拓宽学生的视野，提高学生思维求异能力，丰富写作中的多种表现手法。当然，在教学中都要在尊重学生主体地位的前提下，充分发挥他们的主动思维的积极性，提高他们在阅读中分析问题、解决问题的能力，全面提高学生的综合素质，促进他们鉴赏能力的进一步发展。

（三）课文特点

“高祖还乡”是历史真实，《史记》《汉书》均有记载。当时扬州曲家写“高祖还乡”题材套曲的亦较多。作者力求出新，避开正史内容，以普通乡民的视眼来写一代君王，遂开辟了一条新思路，独特新奇。

新就新在思想内容。本文写汉高祖刘邦称帝后衣锦还乡的情景，取材有历史依据，但具体情节都是虚构的。作者假想一个熟知刘邦底细的同乡，从他口里说出刘邦发迹前的种种作为，撕破了封建帝王的神圣面具，塑造出一个好酒贪杯、明借暗偷、敲诈勒索的流氓无赖的帝王形象。

奇就奇在表现手法。本文大量运用民间口语，语言极尽幽默讽刺，既显得活泼有趣，又辛辣无情意味深长。

第一部分是第一支曲子[哨遍]写高祖来之前，社长派夫派粮，村里一片忙乱，为全篇设置悬念；第二部分从[耍孩儿] 到[ 四煞]共三支曲子，写汉高祖仪仗队刚进村的场面，化

庄严为荒唐，化神奇为腐朽；第三部分从[三煞]到[尾声]共四支曲子，写见驾、骂驾，揭露流氓皇帝的老底，是最精彩的部分。

（四）教学目标和重点、难点

知识目标：学习掌握元曲的有关知识，并体会它与唐诗宋词的区别。

能力目标：1、了解作品讽刺的艺术手法；2、体会口语、俚语的作用。

情感目标：培养热爱祖国文化传统的感情，领悟作品的积极意义。

针对职高学生掌握知识情况来看，他们普遍缺少深厚文化底蕴的滋养，基础差，知识面窄，又缺乏兴趣，所以把目标定位在掌握元曲的有关知识，面向全体同学，并作为知识铺垫，激发学生进一步探求的兴趣。在这基础上，让学生体会到在文学的百花园中，对情感的表现手法是多种多样的，它们既能化腐朽为神奇，也能化神奇为腐朽，现在的讽刺戏剧就是源于古老文化的开掘，从而拓展了艺术表现的神奇魅力，令人叹为观止。

1、重点: 学习掌握元曲的有关知识。

2、难点: 体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。

（五）课时安排：两课时

二、教学方法：

第一课时：讲授法（元曲知识简介之后，对刘邦也作简要介绍），目的使学生了解知识，拉近和作品的距离；自学法：把大部分时间还给学生朗读课文，模仿课文语气分组改编课文，（每人一个曲子），然后交流。目的在于让学生明确方向，主动参与，发挥想象进行再创造，激发他们的兴趣。

第二课时：比较法、讨论法：以《皇帝的新装》为例，讨论幽默、讽刺的中心话题。先指导学生理清思路图，然后以《史记》为参照，比较不同之处及作用。

三、学法指导：

1、培养学生自学能力，虽然是古文，但由于文字浅白，学生在参照注解的基础上，完全

能独立解决；在自学的过程中也体现教师的主导作用，学生的主体作用，使学生养成有目标定位阅读的习惯，不至于无所适从，提高自学的效率。

2、讨论法要求学生回答问题有理有据，自圆其说，不能前后矛盾，言之无理。养成发现

问题、分析问题、解决问题的能力；并且最好提出自己独到的看法和主张。

四、教学程序：