摘要：

文化是一个很大的范畴，它蕴含着丰富的内涵，可分为传统文化和现代文化。

中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，我们要把古代的优秀文化与我国的管理实际结合起来，促进管理发展。

关键词：文化 管理 影响

文化是一个很广的范畴，它蕴含着丰富的内涵。它可分为传统文化和现代文化，而行政文化是文化在行政领域内一种表现形式，它不仅仅是国家行政人员对行政的价值意识，而且包括公众行政的整体价值意识。

中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想 始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个层面，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。中国的传统文化与现代管理有着深刻的联系，我们要把古代的优秀文化与我国管理实际结合起来，促进管理的发展。

二十世纪七十年代，世界管理理论的正统地位由美国转移到了有中国文化背景的日本，在日本管理界存在着一种普遍现象，就是高层管理者手中 几乎都有一本中国的《论语》，《周易》和《孙子兵法》等书。可以说，日本和许多东亚、东南亚国家的文化都与中国文化有很深的渊源。日本及亚洲四小龙的经济腾飞及其富有东方个性的卓有成效的管理和方法的产生和发展。引起了人们的一番思考。所以，在今天我国的改革开放中，构建一个具有我国民族特色的适合目前生产力状况的管理思想和方法，是一个迫切的也是必然要完成的历史课题，我们应该从日本和东南亚一些国家的成功经验中得出一个基本结论：我国管理不应该单纯地照抄照搬西方的科学理理论，而应该立足于博大精深的中国文化，深化中国传统文化的资源宝库。只有将西方科学管理理论与我国的传统文化“合理内涵”有机地契合起来，这才是我国管理工作的根本出路。

现代社会中的人并非机器，而且有意识，有感情和有社会关系的“人”。每个人都有其特殊的社会及以此为依托的复杂的人文背景，科学管理制度在其它实施过程中不可避免地受它的影响。我国有着长期的历史沉淀，人们的心理观念，道德准则和价值取向多元多变，人们的利益社会关系有多种多样的不同，这些因素构成了我国人文背景的特异性，这种特异常常与科学管理制度要求有着千丝万缕的联系， 传统文化在 我国各个领域都存在着很大的影响。研发传统文化对我国管理方面的影响更具有重要的现实意义。

以儒学为代表的理论型管理思可概括为“修己”和“安人”，即以自我管理为起点，以社会管理为 过程，最终实现“平天下”之目标，格物——致远——正心——诚意——修身——齐家——立业——治国——平天下，是其管理的逻辑演绎，将家、业、国、天下和管理看作是人口和范围的不同，而管理的模式和方法有本质的差异，对家族的管理方法同样适用于企业和国家，这样就形成了以家族管理为出发点的中国传统管理思想。经伦理文化为基础的家族 管理思想与西方制度化科学管理不同

，西方管理强调理性准则，不论亲疏远近一律用统一的组织制度和纪律约束人们的行为，而伦理型管理是以已及人来看待社会，把治家的伦理道德准则及管理方法运用于企业及国家管

理中，要求企业成员要象父子、兄弟一样相处

，结果导致了在管理中讲人情，讲关系，平均主义大锅饭。这种管理方法企业内部人际关系比较融洽，但内部管理成本太高，企业对员工饮食起居，生老病死考虑较多，领导要花大量时间和精力去做人的思想工作，结果员工的积极性，创造性还不高，企业经济效益较差，企业目标变成了社会福利目标。

无论是内地逐年来成长的私营企业，还是港、澳、台及东南亚久负盛名的华人企业无一不是家族式企业，他们的管理理念和经营成功的文化底蕴就是中国传统文化。同时华人在海外的创业环境使他们必须以自我奋斗，依靠家庭成员协作，依靠同族、同乡帮助才能获得成功的。所以家族成员，同乡之间就自然产生一种依赖、亲情管理中也就形成了宽容，仁爱，平均为准则的伦理型管理模式。

家族式管理模式有其优点，表现在：一是企业的员工多实行终身雇用制，员工稳定且很少流动，因而人力资源开发投资少，员工培训成本低，且能确保员工的整体素质高。日本企业的“家族型组织”及管理模式的成功主要归功于此。二是职工对企业的依赖性强，企业有较强的凝聚力。终身雇用员工工资制使员工不愿离开企业，一旦跳槽到新的企业，工资福利待遇就重零开始。因此将员工的利益和命运与企业连在一起，培育了员工爱厂如家的主人翁精神和责任感。因此在建厂初期和企业处于困境时，能提高企业的耐久力和抗风险能力。三是内部人际关系和谐。家族式企业管理讲究以情动人、以行感人、以德服人、领导者职务权力较少，用个人权威较多，因而劳资牟取暴利矛盾冲突较少，企业的人事纠纷较少，不易产生西方企业那种劳资对抗激烈，罢工、示威、成批解雇工人等恶性事件。同时企业领导层大多是老板的亲戚，班子团结，特别是老板具有绝对权威时，因而决策集中，管理效率高，成本低。四是对新技术，新工艺有较强的吸收消化能力，能有效地防止企业机密和技术专利泄露，其内部技术创新有较强的针对性和实用性

，企业内部的“五小”活动开展得有声有色，能为企业带来巨大的经济效益。五是空族式企业中管理（老板）和员工（打工者）在感情上存在着“知恩图报”的思想。在儒学理论中特别讲究“滴水之恩，当涌泉相报”的价值观念

，家庭人伦观念中的“养育之恩，三生唯报”等在东方式的管理理念中就具体化为知恩图报的思想，靠亲缘关系进入企业的员工会有血浓于水的亲情，有视老板为父母的报恩心理，非亲非缘的员工也会有知遇之情，赏识之亲，重用之恩，他们以加倍的努力去报答，如若某人忽视或违背了这种伦理价值观和行为准则，则会引起公众的指责，有时很难在社会上立足，这种无形的伦理道德观，对社会公众的约束，使家族企业主受益非浅，这就是为什么许多家族式企业管理平庸，技术低下，但仍有很强的生存能力和竞争能力的原因所在。

因为东方伦理型管理模式具有以上优点，使西方许多学者以人际关系近乎赤裸裸的商品关系的西方管理提出了异议。在西方颇有盛名的中国问题学者埃德温 赖肖尔指出中国文明的基本特征是“宽容与友好”他说在技术领域西方文明占据明显优势，在对人生终极目标及最高意义上的洞察上中国文明则深刻得多。他特别推崇老子的“道”的无为而治的思想，他指出中国文明的思想和精髓在于自我抑制和经济调和，而西方个人功利主义和社会主业主义的“病根” 和出路正在于此。另一位“国际者

”阿诺德 约 汤因此则在《历史研究》中预言21世纪将是中国的文化时代，他在一次“展望21 世纪”的演讲中阐述了这一切观点，他指出中国文化，将是21世纪人类走向中国全球一体化，文化多元化的凝聚力和粘合剂，特别是人类掌握了可耻下场以毁灭自身的高度技术文明手段，同时又处于极端对立和政治，意识形态营垒中，最需要的精神就是中国文化的精髓——宽容与和谐。他指出如果中国不能取待中西方国文明成为人类的主宰，那么整个人类将是前途可悲的，美国哈佛大学东亚研究所长埃兹拉 沃格尔认为，由个人主义成的“美国病” 应该用“东方药”来治，西方国家及民族应该学习东方国家的团体主义精神。这就是东方文化

文明与西方文化文明相比文化优势的精髓之所在。

参考文献：

[1]沈洪清·传统文化对乡镇企业的影响·贵州财经学院学报·1997

[2]宝贡敏·我国管理文化特点的企业管理模式·人文社会科学版·2000.5

[3]王兴婷·中国传统文化概论·中国林业出版社·1997