爱国主义民族团结教育·教案集(民)

《和谐共建》专题一《渊源一家亲》教学设计一、教授内容简要分析： 我国是一个统一的多民族国家， 国家统一始终是中国历史发展的主流， 是各族人民 的最高利益，加强民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一是各族人民的根本利益、 共同愿望，但是，无论过去和现在，境内外分裂势力一刻也没有停止对我们的渗透颠 覆和分裂破坏活动。针对这一点从渊源上来介绍新疆与祖国的渊源。 二、教学目标 1、知识与技能：使学生了解新疆与内地的源远流长的关系的发展的基本情况，包 括新疆现在的概况，新疆自古以来就是我国不可分割的一部分的史实以及新疆与内地 的经济文化的联系。 2、过程与方法：教师讲解为主，通过设问、分组交流讨论、比较对比等方法，激 活学生思维，使学生体验新疆发展的过程，感悟其内在的含义。 3、情感态度价值观：通过本课的学习，使学生认识到：新疆自古以来就是我国不 可分割的一部分，新疆与内地的关系源远流长，新疆与内地“渊源一家亲”的情感。 三、教学重点、难点 1、教学重点：掌握新疆自古以来就是我国不可分割的一部分的史实 2、教学难点：理解新疆与内地的源远流长的关系 四、教学准备 1、教师准备：多媒体课件 2、学生准备：课前预习、收集资料 五、教学过程： 导入新课： 我们伟大的祖国屹立在世界东方，其版图的形状，犹如一只报晓的雄鸡，新疆恰 如雄鸡高高耸立起的美丽。自古以来就是祖国领土不可分割的一部分。 讲授新课： 一.新疆与祖国内地的联系 (一)新疆有人类活动历史以来的两大文化体系――农耕文化和游牧文化 1、以细石器、陶器为代表的农耕文化。 新疆南北疆都出土发现过新石器遗址，北疆则以木垒四道沟遗址、奇台水磨河遗 址、奇台半截沟遗址等为代表，从这些遗址出土的石器和陶器来看，石器类主要是石 锄、石斧、石刀、石磨盘、石纺轮等与农耕有关的生产工具，同时有少量的石祖、石 妣等生殖崇拜的礼器发现；陶器主要有红陶、灰陶和彩陶，器形以罐为主，彩陶花纹 多以网格纹、菱形纹居多。这些石器和陶器在新疆的出现的时间，据碳14科学测定大

爱国主义民族团结教育·教案集(民)约在4000年前左右，我们甚至可以推测：新疆早期从事农耕的人就是由黄河流域迁徙 而来的。 2、以岩画为代表的游牧文化。 岩画的内容比新石器遗址出土发现的文物复杂得多， 有的我们能解读， 有的只是 猜度，还有的根本不知所以，甚至有人认为，岩画与 UFO 有关。前不久，新疆电视台 “丝路新发现”就制作了一

期节目，探索岩画中与 UFO 有关的现象。就能够解读的岩 画内容来看，主要有三种内容：一是游牧；二是狩猎；三是生殖崇拜。最早的岩画在 新疆出现的时间与新石器农耕文化出现的时间大致相当，我们目前还不好说哪个更早。 (二)周王朝与西域的交流。 《穆天子传》卷三： “吉日甲子，天子宾于西王母。乃执 白圭玄璧，以见西王母，好献锦组百纯，□组三百纯，西王母再拜受之。乙丑，天子 觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间 之，将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。 比及三年，将复而野。 这段话给我们传递的信息是：①西周中期周王朝就开始与西域进行交往了；②反映出 新疆比内地落后，新疆尚处于母系社会；③中原王朝的玉石文化、丝绢已经进入西域， 开始了文化交流。 三、新疆与内地的经济联系 汉朝统一西域后。汉朝政府发行的五铢钱在西域与内地一样起到了流通手段的作 用。在新疆出土的汉五铢钱遍及新疆天山南北的广大地区，如 20 世纪 70 年代和田买力克阿瓦提遗址一次出土 45 公斤汉五铢钱。 三国两晋南北朝时期， 五铢钱在天山以南诸国仍在使用。 除此而外， 在两晋南北朝至隋唐时代， 龟兹地区(今库车)还出现了本地铸造的汉龟二体钱，它一面铸有龟兹文，另一面则铸有汉文“五 铢”字样。这种钱币的形制和铸造工艺与内地铸币有渊源关系，它的出现反映了龟兹本地经济的发 展，同时也反映了西域与内地的经济文化交流和密不可分的联系。 隋唐时期，丝绸之路经济贸易空前繁盛，唐朝货币大量流入西域。唐代钱币在新疆出土的数量 和分布区域都远远超过了汉代。唐代的开元通宝、乾元重宝、大历元宝、建中通宝等钱币在西域许 多地方都有大量的出土发现，如 1979 年在罗布泊一次发掘就有 970 枚开元通宝钱出土。 清朝统一新疆后，新疆社会稳定，商品经济繁荣。清朝中央政府发行的制钱先是在新疆北部及 哈密、吐鲁番等地成为市场上的通用货币。不久清政府在新疆各地陆续设局铸造铜钱，流通全疆， 实现了新疆与全国货币的一体化。在新疆，汉族人民与维吾尔族、蒙古族、哈萨克族人民之间的经 济技术交流也日益增多。 三、历代中央政府对新疆的有效管辖和治理 自张骞出使西域后，汉朝多次出兵西域，打击匈奴势力。公元前 101 年汉朝政府在轮台的渠犁

爱国主义民族团结教育·教案集(民)设立“使者校尉”,负责管理屯田事宜和接待来往使者，这是汉朝在西域设立最早的军事官职。公 元前 60 年

西域都护府正式设立，西域都护府兼有行政和军事职能，它的设立，说明汉朝政府正式 在西域行使有效的军事管辖权。 唐朝时期，设安西、北庭都护府，下设有军、守捉、城、镇等军事机构。所属军队每年换防， “烽戍逻卒，万里相继”。这些戍卒有战事则打仗，无战事则守戍边防。各羁縻都督府、州，都有 自己的武装， 其兵额不限， 是唐朝军队的组成部分， 其主要任务是镇守封疆， 维持本地区社会秩序。 唐朝政府还把在内地实行的府兵制度推行到了西域地区，吐鲁番出土文书有“竞愿展效贼庭，用表 诚心报国”等内容，说明唐朝除了从内地调兵遣将镇守外，西域本地的民众更是不可忽视的重要力 量。 清朝的伊犁将军兼理军事， 有满、 蒙古等八旗军队长期驻守新疆。 一般情况下， 新疆常设驻防、 换防之八旗、 绿营兵 3 万余人， 乌鲁木齐则是新疆绿营屯驻的重地。 天山南麓的驻军大多是换防军， 根据情况定期换防。 清朝还在新疆许多地方设立了台站和卡伦 (蒙古语， 意为“边台”、 “台站”) 。 台站设于全疆各地，而卡伦则设于地势险要之处。各卡伦又有常设、移设、添设三种，驻卡官兵经 常巡查，验查不法之人。 四、新疆各族人民对祖国的认同 西汉末年， 各种社会矛盾激化， 朝政动荡， 汉王朝在西域的统治渐趋不稳， 西域政局出现混乱， 匈奴势力卷土重来。由于西汉在西域有深厚的统治基础，而匈奴则加重西域诸国的赋税，所以，西 域诸国如莎车王康(公元 18-33 年在位)率众抵抗匈奴，保护西汉西域都护吏士、家属上千人， 上书思慕汉朝。公元 29 年，东汉河西大将军窦融册立莎车王康为西域大都尉，西域五十余国均归 其统辖。公元 38 年，莎车王贤与鄯善王安一同派遣使者到洛阳，恢复了西域与中原的联系。 喀喇汗王朝的可汗常常在其头衔上冠以“桃花石汗”意即“中国汗”的称号， 这一点已为新疆 和中亚地区出土的喀喇汗王朝钱币上的文字所证明。 高昌回鹘自称与宋朝的关系为“甥舅关系”,以“西州外甥”的名义向宋朝派遣使臣并进贡。 反映了当时回鹘人即使在唐朝灭亡后，仍将宋朝视为唐朝的“正统”继承者，表示认同这一“正 统”的王朝。 清朝在平定准噶尔势力和大小和卓叛乱时，各族人民踊跃支持。 明末清初由于准噶尔势力的压迫而被迫西迁伏尔加河流域的土尔扈特蒙古，在清朝统一新疆 后，毅然摆脱俄国枷锁，在渥巴锡的率领下，回归祖国，受到新疆和内地各族人民的欢迎与支持。 五、开发建设西域的民族英雄 张骞、班超、左宗棠和杨增信是新疆历史上值得大书特书的四位杰出

历史人物。 张骞， 西汉第一位出使西域的官方代表， 公元前 139、 119 年两次出使西域， 为卫青大破匈奴引路， 并促成了乌孙与汉朝的联姻。 班超(32—102 年),东汉著名的军事家和外交家。仅凭 36 人的小分队，维持了新疆 31 年的和平

爱国主义民族团结教育·教案集(民)稳定； 左宗棠作为清末重臣，抬棺出关，从阿古柏和沙俄手中收复新疆 杨增新作为民国首位新疆督军，踏平纷乱，维护了新疆国土的完整和 17 年的稳定繁荣。