中华文化选修课

第 讲 《周易》与 中华民族精神

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周予同

: 中国古代有两部怪书: 一是周易，二是春秋 儒家经典 群经之首 第一次将中华民族的原 始记忆和意象上升到理 性高度, 并抽象凝聚成 整体思维、辩证思维、 唯象思维等基本思维模 式。

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一、周易的基本内容

1.易经：《易》乃《周易》简称。取 名为易，有多种说法： 一是易取象日月,代表阴阳；

二认为易之本义即为占卜；三是易为简易、不易、变易 之义；

四认为易取象于虫，即今之 蜥蜴，象其一首四足之形；五认为易取象于飞鸟。

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周有三义：一是易道周普无所不备；二是朝

代名；三是取其周而复始之义。

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易经最基本的东西就是阴(–

–)阳(—),由阴 阳两个符号三叠组成八个基本卦象即八卦。

八卦又有先天八卦和后天八卦之分。

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伏 犧 八 卦 图 ( 先 天 )

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文 王 八 卦 图 ( 后 天 )

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八卦重叠组成六十四卦。

今本易经共分上下两篇，上篇三十卦，下篇

三十四卦。乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬后萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。 每卦六爻，分卦象、卦名、卦辞、爻辞四部

分。

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先 天 六 十 四 卦 方 圆 图

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《周礼· 春官· 太卜》:掌三易之法：一曰连山

(以艮卦为起点),二曰归藏(以坤卦为起 点),三曰周易(以乾卦为起点)。 64卦排列方法很多 郑玄《易赞》:夏曰《连山》,商曰《归

藏》,周曰《周易》。 《左传》、《国语》多用《周易》。 据说《连山》、《归藏》晋永嘉之乱时散佚。

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2.易传

分为七种十篇，称之为“十翼”。①《彖》上、下，是卦辞的解释，从六爻全体形象，说明卦 义。 ②《象》上、下，分大象、小象。大象从八卦象征的事物来 说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞 。 ③《文言》,只解释《乾》《坤》二卦的卦辞和爻辞。 ④《系辞》上、下，是《易经》通论。 ⑤《说卦》,主要记述八卦所象的事物。 ⑥《序卦》,解说六十四卦的顺序。 ⑦《杂卦》,解六十四卦卦义。

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二、作者与成书年代

传统说法是：伏羲氏画八卦→文王演为六十四卦并 作卦辞→周公作爻辞→孔子作易传。

□伏羲

□周文王姬昌

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现代有人认为，易是外星人所遗。 学术界有成书于殷周之际说、西周初说和 春秋时诸说。 一般认为：周易文化是成熟得最早的一种 典型，它是殷周之际观

念变革的产物，代表 了当时文化发展的最高水准。 从《卦辞》、《爻辞》看，它所载的内容， 有殷商祖先的故事，也有周代初年的史事， 无其后的史事，当作于西周初年。

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易传中，《彖传》最早，应战国之前，春 秋时期。其他均在战国晚期之前； 另一种观点认为：《彖传》在战国或战国 前，《象传》战国中晚期，《文言》战国晚 期。《系辞》是战国晚期，《说卦》《序卦》 《杂卦》汉代。

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三、周易的研究与传承 截止解放前，历代研究注释《周易》的书籍

有三千种之多。 秦朝以前师传不显，多为单传，一般由国家 专设的卜筮官专管； 《汉书 儒林传》孔子传易于商瞿，商瞿五传 于前汉的田何。 汉代最有影响的是：郑玄、荀爽、京房和孟 喜的传人虞翻。

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京房创纳甲之法，将五行引入筮法之中，影

响深远。 魏晋管辂、郭璞，唐李淳风，宋邵雍。 明清时胡宏《黄金策》、程良玉《易冒》、 野鹤老人《增删卜易》对纳甲法进一步完善。 近人研易有成者有尚秉和、高亨两家，高重 筮辞，尚重易象。