唐朝段成式的《叶限》是现存文字记载最早的灰姑娘故事,其与欧洲《灰姑娘》的比较研究为众多学者瞩目,但大多局限于传承学的脉络梳理。将段成式的《叶限》和贝洛的《灰姑娘》作为叙事学考察对象,通过情节模式、叙事方式以及叙事策略的比较观照,可以呈现不同语境中同一故事类型的文化实践差异,以此拓展比较研究的理路和视野。

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2006年 9月

上海师范大学学报 (哲学社会科学版)Ju a o S aga N r a U i ri f hlspy&S c cecsE io ) or l f hn hi om l nv sy i o h n e t P o oi S i e dtn M n i

S pt, e . 2006 Vo . 1 35. . NO 5

第3 第 5期 5卷

中图分类号： 0 . 167 1

文献标识码： A

文章编号： 0— 3 (0 6 0￣ 8一0 ) 1 48 4 2 0 )5 09 ( 5 0 6

中西“姑娘故事型’灰’的叙事比较——

以段成式与贝洛为例

钱淑英(上海师范大学入文与传播学院，上海 2 0 3 ) 0 24

摘要：唐朝段成式的《 叶限》是现存文字记载最早的灰姑娘故事，其与欧洲《灰姑娘》的比较研究为众多学者瞩目，大多局限于传承学的脉络梳理。将段成式的《限》贝洛的但叶和

《灰姑娘》作为叙事学考察对象，通过情节模式、叙事方式以及叙事策略的比较观照，可以呈现不同语境中同一故事类型的文化实践差异，以此拓展比较研究的理路和视野。 关键词：《 叶限》《;灰姑娘》文体；;叙事身份； 角色灰姑娘的故事家喻户晓。在广为流传的法国 夏 贝洛和德国格林兄弟的民间童话《灰姑娘》 中，主人公因为受后母虐待，日干着家里最脏最整累的活，干完活就坐在壁炉旁的灰堆上，或者干脆就躺在炉灰里睡觉，以被恶毒的姐姐叫做“所灰姑娘”灰姑娘”。“于是成了那些受后母虐待的女故事的典范”。

从现有的研究成果来看，灰姑娘型故事的世界性传承吸引了许多学者的研究兴趣，们试图他剖析其流传的起源和传承线路。丁乃通曾对中国

和印度支那的灰姑娘型故事进行系统研究，并得出结论认为，灰姑娘型故事可能出自广西南部和

孩子的代称，民间故事研究者们在广泛收集此类故事的基础上提出“灰姑娘型故事”的概念。据美国民俗学家斯蒂 汤普森估计，灰姑娘故事仅在欧洲就不少于 50个文本。而根据 2 0 0世纪 9 0

越南北部的少数民族，由中亚或西亚的某个地再方传人欧洲，终成为一个世界性的著名故最

事。刘晓春的观点与此相类似， 他通过中国灰姑娘故事的母题所具有的特异性与共同性出发， 认

为中国南方的少数民族很可能是这一个故事的发源地，从中国南方和印支半岛的北部、并西南亚

年代后中国开展的民间文学普查，中国境内挖掘 的灰姑娘故事异文达 7 0多篇，流传于 2个民族 1之中。¨我们所熟知的灰姑娘故事主要来源于欧洲，中国版的灰姑娘型故事并没有形成广泛影响。 但灰姑娘故事在中国可谓渊源深远，唐代段成式的笔记小说《酉阳杂俎》中的《叶限》是现存世界，上最早的关于灰姑娘故事的完整记载，从故事“的主题、想、本情节看，当然属于这种类型思基它收稿日期： 0 .—5 2 51 1 0 2

巴尔干半岛传人欧洲。…诸如此类的研究对于灰姑娘型故事的历史传承和形态发展极具探索意义，然而故事本身的叙事考察却被忽略了。 叙事作为将各种经验组织成有现实意义的事件的基本方式，其生成语境和运作过程为当代文学和文化研究所关注。罗兰 巴特曾在《事作叙

作者简介：钱淑英 (9 7,,江金华人， 17 .)女浙上海师范大学人文与传播学院博士生，浙江师范大学人文学院讲师，主要从事儿童文学研究。8 9