如何处理中国文化与外来文化的关系

如今， 在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。而与此同时，西方文化逐渐传入中国，许多人为了追求“时尚”崇洋媚外，盲目的跟随西方外来文化，时间推移，这种文化也慢慢传播开来，被多数人所接受。在如今这种中外文化混合的时代，我们作为中华文化的传承者，是否也该反思一下到底该怎样看待中华传统文化与西方外来文化的关系呢？

否定之否定原理是马克思辩证唯物论的三大规律之一。它指出任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。那么文化也不例外。

中国上下五千年，文化博大精深，也存在着肯定和否定两方面。中华文化是一种海纳百川的文化，是一种包容和谐的文化，这是中华文化的精华。中华文化所提倡的传统美德“百行孝为先”、做人的品格“仁义礼智信”、智者的风度“穷则独善其身，达则兼济天下” 还有民族乐器二胡弓弦上哀婉而凄美音乐、国粹京剧脸谱上斑斓的色彩、异彩纷呈的民俗节日、脍炙人口的中华诗词等等。同时也有糟粕的一方面，古代的皇权专制制度、八股文摧残古代文人志士、封建迷信思想深入人心、现今依然存在的男尊女卑等等，都反映了中华文化糟粕的一方面。

近年来流行起来传入中国的西方文化也是有好的方面也有坏的方面。西方提倡人身自由及精神自由，无论是在学术研究方面还是科学技术方面他们不拘束思想，培养人们发散思维，勇于创新，这方面对我们的影响可以说非常明显。另外公民这一观念起源于西方，这一点对比于我国早期的专制制度和等级制度，无论你是什么党派、无论你是什么职位、无论你从事的是何种职业，只要你是公民，你就享有同等的权利和义务。这一点，西方欧美国家比我们的观念要先进，做得要到位。我们也正在努力学习。西方文化的糟粕在于崇尚个人主义，以个人为中心，所以他们习惯把自己的利益凌驾于别人的利益之上，进而把自己国家的利益凌驾于别的国家利益之上，西方的侵略主张是糟粕的主要部分，无论是从文化还是战争都体现了这一点。

马克思否定之否定规律揭示了事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升。事物发展的总方向是前进的、上升的，但事物发展的具体道路则是迂回曲折的。

中西方文化源头不同，差异明显，但是如果我们都抱着非好即坏、非此即彼的观念对待文化的差异，必然会给人类的发展带来许多灾难。罗素说过，中国人如果能对西方的文明扬善弃恶，再结合自身的传统文化，必将取得辉煌的成就。每种文化都有自身的优点和不足，不同文化之间的差异性正体现了世界文明的丰富性，体现了人类文化的多元特征，构成了不同文化互补与融合的基础。结合否定之否定的“扬弃”实质，发扬自己优秀的传统文化的同时吸收西方的现金思想文化，摒弃糟粕部分，从而走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路。

1．取其精华，去其糟粕。

中国的改革开放就是要破除自身文化的束缚，打开国门，拓宽视野，从世界上一切先进的文明成果中汲取营养，发展和壮大自己。实践证明了这一政策的正确性，所以我们还需要继续学习，学习外来文化中的积极的有益于我们中华民族发展的东西。这种学习需要理性的分析，取其精华，去其糟粕，而决不能美丑不辨、善恶不分，全盘照搬。要充分发挥中华文化中善于吸收、兼容并蓄的长处，奉行拿来主义，为我所用，形成中国特色的新文化。

2．立足本土，洋为中用。

无数的历史事实都证明，一个民族失去了自己的文化之魂，这个民族在世界舞台必将失去话