第3课

宗教改革

1.知道马丁·路德等人的主要思想； 2 .认识宗教改革时期人文主义的含义。

①中世纪的德国处于经济分散、政治分裂的状态 ②罗马天主教廷在德国的势力最大，对德国的剥削和压迫最多， 背景 “德国是教皇的奶牛” (德) ③1517年，教皇大量出售“赎罪券”

开始标志：1517年，德国马丁· 路德发表《九十五条论纲》 宗 教 改 革①信仰得救 ②人人有权读《圣经》,可以与上帝直接对话 ③《圣经》代表理性，代表思想自由 ④创立了路德教，简化宗教礼仪，教会从属于国家 ①传播和发展了文艺复兴以来的人文主义 ②将人们从长期的基督教神权统治中解放出来 ③为启蒙运动的到来做了思想上的准备

主张

影响

误区警示 文艺复兴与宗教改革反对罗马天主教会统治，反对 的是封建教会对人性的压抑、搜刮人民财物的做法及教权高于 世俗权力等一些宗教思想，并不是反对宗教信仰。

主题

关于宗教信仰的论战

史料 教皇派(甲)和路德派(乙)进行辩论。 甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响， 买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天 堂。 乙：很显然，当钱币扔在钱柜中叮当作响的 时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之 是否有效，完全只能以上帝的意志为转移。

甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们的必 不可少的媒介，如果没有我们尊贵的教士主持，你 们就不可能获得上帝的恩典，永远不能得救。上帝 啊！真的不可饶恕啊。 乙：每一个基督教徒，只要感到自己真诚忏悔， 都可以直接与上帝发生关系而无须教会的媒介，你 们自以为很崇高吗？信仰的唯一依据就是《圣经》, 信仰耶稣就可得救。 甲：要多行“善功”,上帝永远偏爱那些实行禁 欲，过贫穷和独身生活的人。 乙：收起你们那套天堂的说教！追求现世的幸福 是每个人的权利，我们要大胆地创造财富，僧侣们 可以婚配、可以还俗。

导思 这是两派关于宗教信仰问题的论战。 首先是关于“赎罪券”问题。基督教的基本教 义认为，人类的祖先亚当和夏娃偷食禁果，人类就 有了“原罪”,因此需要“救赎”,教皇认为，只 要购买了“赎罪券”,“人的灵魂会立刻从炼狱直 飞天堂”。路德派认为“赎罪券”只能增加教会和 教皇的“利得心和贪欲心”。 因行称义 其次，教皇派坚持“________”,教徒的忏悔 需要“尊贵的教士主持”,不然就“永远不能得 因信称义 救”。路德派则坚持“________”,“无须教会的 媒介”,只要真诚忏悔，就可以“救赎”。

最后，教皇派坚持禁欲主义，而

路德派则 主张“追求现世的幸福是每个人的权利”,追 求财富和婚姻是人的基本权利。 需要说明的是，路德派反对的是封建教会 对人性的压抑、搜刮人民财物的做法及教权高 于世俗权力等一些宗教思想，并不是反对宗教 信仰，两者都信仰《圣经》,只是在信仰途径 和方式上存在差异和斗争。

【例1】如下图所示，文艺复兴和宗教改革最早出现是 在 ( )

A.①②

B.②③

C.④③

D.②④

答案：C

【例2】(2006上海，B9)教皇格列高利七世继任后，颁 布敕令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇 才能任命和废黜主教。如果有人从世俗界接受主教的 职位，教廷将不予承认。这体现了 ( ) A.教权高于王权 B.王权与教权平等 C.王权高于教权 D.教权与王权互不干涉【例3】(2007山东，10)马丁· 路德说：“我们应当让世 俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以 任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教 士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该 材料反映了马丁· 路德 ( ) A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位

答案：A、D

【例4】(2008上海综合，9)宗教改革前，关于教皇和 皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳， 皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝 的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改 变反映了 ( ) A.教皇和皇帝的权力一直是平等的 B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 c.教皇的权力始终大于皇帝的权力 D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

答案：D

【例5】马丁· 路德是德意志维登堡大学的神学教授。他 反对罗马教皇兜售赎罪券，揭开了西欧宗教改革的序幕。 下列关于他的主要思想的表述，错误的是 ( ) A.只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救 B.简化宗教仪式，僧侣也可以婚配和还俗 C.教皇和教会高于《圣经》 D.君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士和教皇

答案：C

【例6】马丁· 路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》 和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主 张在当时的社会效果是 ( ) A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

答案：B

【例7】下列关于16世纪西欧宗教改革的表述，正确的 有 ( ) ①是资本主义萌芽在意识形态领域的反映 ②新教并非仅仅满足资产阶级的要求 ③天主教会是当时西欧社会的众矢之的 ④宗教力量巨大，资产阶级以它为思想武器进行反封 建斗争 A.①③ B

.①②③ C.①②③④ D.②③④

答案：B

【例8】马丁· 路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过 这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只 有靠终生‘悔改’,才是基督的正道。”该话的思想 从本质上 ( ) A.指出了基督教徒的信仰途径 B.找到了基督教的正道 C.体现了新兴资产阶级的要求 D.升华了欧洲启蒙运动的精神

答案：C

文艺复兴与宗教改革的比较 1、相同点 (1)时代背景：都是在西欧封建制度衰亡，资本主 义萌芽和发展的历史时期。 (2)运动性质：都具有反封建的性质。都体现了人 文主义的诉求。 (3)斗争对象：都把矛头对准了天主教会。 (4)理论来源：都向古代寻求和吸取养料。人文主 义者借助古希腊罗马文化，马丁· 路德借助了《圣经》 中的原始教义。 (5)政治支持：人文主义者需要国王、贵族和富商 的庇护，马丁· 路德得到封建诸侯的保护。 2、不同点 (1)对人的作用认识：文艺复兴肯定人的欲望，体 现自然的人性，而宗教改革者强调神的伟大，一切以 神为中心。

(2)对待宗教的态度： ①文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶.但对教 会势力持和解态度，容忍异教文化。 ②宗教改革不是一次为了自由的运动，各种形式的 新教派几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。 (3)范围和群众基础：文艺复兴主要在思想领域和 社会上层;而宗教改革更多地表现为一场政治运动，群 众基础更为广泛。 特别提示：文艺复兴和宗教改革虽然都是一次思想 解放的潮流。但二者的倾向性有很大的不同，文艺复兴 运动主要是强调人的价值和尊严，崇尚理性和科学，因 而才反对教会对人的束缚；而宗教改革打击罗马天主教 的权威，用另一种权威来代替它。当然从根本上来说都 是资本主义经济发展到一定历史阶段在思想文化领域的 反映。

如何理解宗教改革加速了资本主义社会的到来？ (1)政治上：打击了天主教会的神权统治，剥夺了教会在各国的政治、经济特权，各国王权得到加强， 有利于民族国家的发展。 (2)经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范 和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资 本主义经济的发展。 (3)精神文化上：打破了天主教会精神垄断，使人 们的思想得到解放，发展了人文主义；发展本民族文 化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科 学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育 事业的发展；传播了资产阶级的意识形态，为早期资 产阶级革命提供了旗帜。