不愿意死”。死亡的普遍性是接受死亡的另一个理由。想想多少伟人死去，死亡路上，你并不孤单。看来死亡是真正最公平的一件事了。只是与神的永生相比，死亡又是多少大的不公平啊。每个人的生是独一无二的，死又怎能结伴而行？塞涅卡说：我死之后正与生我之前一样。我们从未对我为出生的世界遗憾，又何必为我死之后的世界耿耿于怀呢？两者有什么区别？生我之前未有我，一旦有了我，这个世界便与我相关，我怎舍得轻易放弃！海德格尔的死亡观大概和叔本华是一脉相承的，他强调“先行到死中去”以寻找生命的意义，对死亡不是“恐惧”，而是一种“焦虑”。但虚无的前提注定这只是自我安慰。

看来，死亡本身是没有任何积极意义的。那么在虚无的大背景下，在死亡的归宿下，生是否有动力支持呢？我想任何所谓的动力都会变得无效。骑士的寻找只能是徒劳。有人说骑士最终找到了，是他故意引开死神救了马戏团一家，这是他生命的意义。我却认为这是他在寻找生命意义无果从容赴死前做的一成人之美的一件随意的事。

或许，马戏团一家就是上帝存在的证明。他们与骑士是两种不同的人，注定一个痛苦，一个快乐，一个走向死亡，一个迎来新生。骑士是伟大的，因为他意识到了多数人浑浑噩噩从未想过的东西并为此执着追求，这种精神大概是唯一超越时间、超越毁灭的东西吧。或许生命因这种执着的徒劳而有意义！

篇三：《第七封印》观后感

有“电影哲学家”之称的瑞典导演英格玛·伯格曼的电影我只看过这部他花35天完成的《第七封印》，除此之外，则是余华大加赞赏的《野草莓》和《处女泉》的内容概要。

在余华的某本传记上，我读到了关于伯格曼电影的描述。余华年轻时在北京看完《野草莓》后竟激动地徒步走了数十公里，于是，这个名字我记住了。随后，来自他的小说《在细雨中呼喊》，这本小说开头提出的人性命题借用了伯格曼的《细语与呼喊》，让我觉得更有意思。

后来一次偶然的机会在一个BT电影合集里下载到了《第七封印》。是在晚上看这部作品的。在空无一人的房间里，我关上灯，拿出笔记本电脑，以恭敬的态度来观看这部名声远扬的哲学电影。

在这里，我只以初次观看的体会来表达我的感觉。由于事先并不知道其>故事背景及典故，真正理解该作是在第二次观看以后。

开场是压抑的天空，鹰飞过，灰色沙滩，疲倦的骑士，两匹站在海里的马。旁白响起《圣经》中的段落。黑衣死神出现在骑士身边，严肃的问答，对生命与信仰的思索和质问在一局国际象棋中开始。

彼端，幸福的一家三口，嬉戏，玩笑，幻象。约夫，米亚，米雪。三个隐喻的名字。

骑士与随从行进，他们从十字军东征归来，十四世纪差点摧毁整个欧洲的黑死病肆