毛泽东继承中国文化历来重视精神作用的传统观念,接受了严复,谭嗣同,梁启超,杨昌济等人的思想影响,形成了精神文化决定论的思想特点,他提倡“开民智”说和“立志”说,他认为可以通过改造哲学和伦理学,树立“真志”,达到“新民”的目的,新民产生了,就可以建设新社会新国家,这种思想体现了新文化运动中涤荡封建主义旧思想,旧道德的时代要求,然而,它仍旧是头脚倒立的唯心史观。

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第】卷第 1 7期2 02年 2月 0

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青年毛泽东的精神文化决定论思想刘洪秋(湖南省教育厅，湖南长沙 400 ) 100

【摘要]毛泽东继承中国文化历来重视精神作用的传统观念，受了严夏、接谭嗣同、梁启超、昌济等人的思想影响，橱形成了精神文化决定论的思想特点。他提倡“开民智”和“说立志。他认为可以通过改造哲学和伦理学，立“说树真志”达到“,新民目的，民产生了，可以建设新杜鲁新国家。这种思想体现了新文化运动中潦蔼封建主卫旧思的新就

想、旧道德的时代要求 .搞而，它仍旧是头脚倒立的唯心史观。 [美键词]青年毛泽东；开民智；立志”“说“说[中圈分类号] 8. A4 1 [文棘标识码] A[文章编号]07— 2 12O )1 1 1—0 10 67 (￣20—3 2 2 ' 0

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文化是一个整体，但又可以分为若干层面。精神文化是文化的里层，它是与居于外层的物质文化既有联系又有区别

尔生的《理学原理》伦。通过学习，毛泽东作了 110多字的 10 3批注。在此注中 .他既阐发了在伦理学上“现实主义“和个

的。重视精神文化的作用是中国传统文化的一个周有特点 . 也是中国近代先进知识分子的共识近代中国，思想文化的变革经历了洋务运动、戊戌维新、辛亥革命思潮。直到五四运动，新的文化思想一浪高过一浪，近代大工业的基础还没但有建立起来，门自然科学还处于初创阶段。因此 .各思想家仍看不到变革的强大物质力量，容易过分欢胀主观精神，夸大意识、意志和精神的作用。在东山学堂时，泽东就熟读了粱启超所写的《民毛新

人主义”的主张，也着重论述了精神文化(:的精神素养如人哲学、伦理学、种文化知识等

)各的重要作用在此期间，他

又研读了谭嗣同的《仁学》还写了一篇《 .心力说》受到杨昌， 济赞赏通过学习和吸收粱启超、严复、谭嗣同、昌济等人为代杨表的近代思期，毛泽东形成了“精神文化决定论”的观念。从这种观念出发，他提出了“民智”开说和“志立说一

、

“民智”开说

说》 92。11年下半年在湖南省立图书馆自学时，他读了严复的各种译著，并耐严氏民力、鼓开民智、民德新的思想有所了解。进人湖南一师之后，泽东就听了杨昌济讲的“身毛修课”并在杨老师的指导下成立了“,哲学研究小组哲学”。“ 是精神文化的最高层次，成立“学研究小组表明他们师哲，生对精神文化的高度重视。11 97年下半年，泽东研修了泡毛

青年毛泽东在《堂录》 11讲 (93年)中写道；无以争天下“之先，而经天下之远 .以其夙习决之矣 _‘习就是指吾”l夙 传统习俗，是社会心理长期积淀的结果。当时的中国社它会.许多传统习俗严重阻碍国家的革新 .民的进步。人 毛泽东认为，民智不开中国社会进步的阻力。 11“是 92年 6月 .毛泽东在湖南全省高等中学校就读时写了一篇题为

收稿日期； 0—1—2 2 1 1 5 0

作者简介：刘洪秋(95,, 1一)男湖南未阳人， 6湖南省教育厅讲师，硕士，主要从事毛泽东思想和党建理论方面研究。2